وأَبْضَعْتُه بالكلام إِبضاعا ، وهو أن تبين له ما تنازعه حتى تشتفي منه كائنا ما كان. وبَضَعْتُهُ فانبضع ، أي قطعته فانقطع. وبُضِعَ الشيء ، أي : فهم.

باب العين والضاد والميم معهما

(ع ض م ، م ع ض يستعملان فقط)

عَضْم :

العضم : معجس (١) القوس والجميع العِضَام ، وهو ما وقعت عليه أصابع الرامي. قال(٢) :

رب عضم رأيت في جوف ضهر

الضهر : موضع في الجبل.

والعِضام : عسيب البعير وهو عظم الذنب لا الهلب ، و [أدنى](٣) العدد : أَعْضِمَة ، والجميع : العُضُم.

العَضْمُ : خشبة ذات أصابع يذرى بها الحنطة فينقى من التبن.

وعَضْمُ الفدان : لوحه العريض الذي في رأسه الحديدة التي تشق بها الأرض ، لم يعرفه أبو ليلى.

معض :

مَعِضَ الرجل من شيء يسمعه ، وامتعض منه إذا شق عليه وأوجعه فامتعض منه ، أي : توجع منه. وفي الحديث : فأشفق (٤) عليه امتعاضه. أي : موجدته.

__________________

(١) المعجس : المقبض.

(٢) لم نهتد إلى القائل. والشطر في التهذيب ١ / ٤٩١ وفي اللسان (عضم) وهو غير منسوب.

(٣) زيادة اقتضاها السياق.

(٤) في (ط) : فاشتق ، وهو تصحيف.