أي : الختم في أعناقهن.

والرَّصَع : فراخ النحل.

باب العين والصاد واللام معهما

(ع ص ل ، ع ل ص ، ص ع ل ، ص ل ع مستعملات

ل ع ص ، ل ص ع مهملان)

عصل :

العَصَل : اعوجاج الناب ، قال (١) :

على شناح نابه لم يَعْصَل

شناح ، أي : طويل.

والأَعْصَلُ من الرجال : الذي عَصِلَت ساقه فاعوجت اعوجاجا شديدا. ولا يقال العَصِل إلا لكل معوج فيه صلابة وكزازة.

والعَصِلَة : الشجرة العوجاء التي لا يقدر على إقامتها بعد ما صلبت. وكذلك السهم إذا اعوج متنه. والعَصَلَة شجرة إذا أكل البعير منها سلحته تسليحا ، ويجمع على عَصَل قال لبيد (٢) :

وقبيل من عقيل صادق

كليوث بين غاب وعَصَل

علص :

العِلَّوْص : من التخمة والبشم. ويقال : هو اللوى (٣) الذي ييبس في المعدة.

__________________

(١) لم يقع لنا القائل. والرجز في التهذيب ٢ / ٢٨ ، واللسان (عصل) بلا عزو. والشناح بالحاء المهملة ، وقد صحفت (م) فجعلتها (شناخ) بالخاء المعجمة.

(٢) ديوانه. ق ٢٦ ب ٥٨ ص ١٩٠. والبيت في المحكم ١ / ٢٧٢ ، وفي اللسان (عصل) في ص : وقتل. وفي ط : وقتيل ، وفي م : وقتيل وكل ذلك تصحيف بدلالة قوله : كليوث.

(٣) س ، ط ، س : اللواء ، وفي م : اللواء بالضم والمد وهو تحريف ، والصواب : اللوى بالفتح والقصر عن مختصر العين ـ الورقة (٢٥) ، والتهذيب ٢ / ٣٠ والمحكم ١ / ٢٧٢ ، واللسان والتاج (لوى).