تخال نِصْعا فوقها مقطعا

والناصِع : الشديد البياض ، الحسن اللون. نَصَعَ لونه نَصَاعة ونُصُوعا. ويقال للإنسان إذا تصدى للشر : قد أَنْصَعَ للشر إِنْصاعا.

والنَّصِيع : البحر ، قال : (١)

أدليت دلوي في النَّصِيع الزاخر

لم يعرفه عرام ، ولم ينكره.

قال أبو عبد الله : هو بالضاد والباء ، وكذلك البيت (٢) ، ولم يشك فيه ، وقال : هو مأخوذ من البضع ، وهو الشق ، كأن هذا البحر شقة شقت من البحر الأعظم. ومما يشبه : الخليج ، لأنه خلج من النهر الأعظم. قال عرام : هذا صحيح لا شك فيه.

قال عرام : ويكون الأبيض ناصعا كما قال النابغة : (٣)

...........

ولم يأتك الحق الذي هو ناصع

أي : الحق الواضح ، والواضح : الأبيض.

باب العين والصاد والفاء معهما

(ع ص ف ، ع ف ص ، ص ف ع ، ف ص ع مستعملات

ص ع ف ، ف ع ص مهملان)

عصف :

العَصْف : ما على ساق الزرع من الورق الذي يبس فتفتت. قال أبو ليلى : هو عندنا دقاق التبن الذي إذا ذري البيدر صار مع الريح كأنه غبار. وقال عرام : هو أن تؤخذ رءوس الزرع قبل أن تسنبل فتعلفه الدواب ، ويترك الزرع حتى ينشو ، أو يكتنز ، فيكون أقوى له وأكثر لنزله ، وأنكر ما سواه.

__________________

(١) لم يقع لنا اسم الراجز ، والرجز في التهذيب ٢ / ٣٦ وفي التكملة (نصع).

(٢) سس : في البيت وعنه كذلك في م.

(٣) ديوانه ٥١.