وأَكَعَّه الفرق عن ذلك ، فهو لا يمضي في حزم ولا عزم ، وهو العاجز الناكص على عقبيه.

وكَعْكَعَة الخوف تجري مجرى الإِكْعَاع ، قال :

كَعْكَعْتُهُ بالرجم والتنجه (١).

والكَعْكُ : الخبز اليابس ، قال : (٢)

يا حبذا الكَعْك بلحم مثرود

وخشكنان بسويق مقنود

ويقال : أَكَعَّه الرجل عن كذا يُكِعُّه إذا حبسه عن وجهه.

باب العين والجيم

(ع ج ، ج ع مستعملان)

عج :

العَجُ : رفع الصوت ، يقال : عَجَ يَعِجُ عَجّا وعَجِيجا. وفي الحديث : أفضل الحج العَجُ والثج. فالعَجُ رفع الصوت بالتلبية ، والثج صب الدماء ، يعني الذبائح ، قال ورقة بن نوفل :

ولوجا (٣) في الذي كرهت قريش

وإن عَجَّتْ بمكتها عَجِيجا

وقال العَجّاج :

حتى يَعِج ثخنا من عَجْعَجا

والعَجاج : الغبار ، والتعجيج إثارة الريح الغبار ، وفاعله العَجّاج والمِعْجَاج ، تقول : عَجَّجَتْه (٤) الريح تَعْجَيجا ، وعَجَّجْت البيت دخانا حتى تَعَجَّجَ ، أي امتلأ بالدخان. والبعير يَعِجُ في هديره عَجِيجا وعَجّا ، قال :

__________________

(١) كذا في ديوان رؤبة أما في م : الجبة.

(٢) كذا في ط واللسان (كعك) جاء في اللسان : وسويق مقنود أو مقند معمول بالقند وهو عصارة السكر إذا جمد.

(٣) كذا في ط وص أما في م : ولو جافي.

(٤) كذا في الأصول أما في ك : عجعجته.