باب العين والدال

(ع د ، د ع مستعملان)

عد :

عَدَدْتُ الشيء عَدّاً : (حسبته وأحصيته) (١) قال عزوجل : نَعُدُّ (لَهُمْ) عَدًّا (٢) يعني أن الأنفاس تحصى إحصاء ولها عَدَد معلوم.

وفلان في عِدَاد الصالحين ، أي يُعَدُّ فيهم وعِدَادُه في بني فلان : إذا كان ديوانه معهم.

وعِدَّة المرأة : أيام قروئها والعِدَّة جماعة قلت أو كثرت.

والعَدُّ مصدر كالعدَد والعَدِيد : الكثرة ، ويقال : (ما أكثر عَدِيدة (٣).

وهذه الدراهم عَدِيدة هذه : إذا كانت في العدد مثلها وإنهم ليَتَعَدَّدون على عشرة آلاف أي يزيدون في العَدَد وهم يَتَعادُّون : إذا اشتركوا فيما يُعَدِّد به بعضهم على بعض من المكارم وغير ذلك من الأشياء كلها.

والعُدَّة : ما يُعَدُّ لأمر يحدث فيدخر له وأعددت الشيء : هيأته.

والعِدُّ : مجتمع الماء وجمعه أَعْداد ، وهو ما يُعِدُّه الناس ، فالماء عَدّ. وموضع مجتمعة عِدٌّ ، قال ذو الرمة :

دعت مية الأَعدادَ واستبدلت بها

خناطيل (٤) آجال من العين (٥) خذل

ويقال : بنو فلان ذوو عَدّ وفيض يغنى بهما (٦). ويقال : كان ذلك في عِدَّانِ شبابه.

__________________

(١) ما بين القوسين من ك.

(٢) سورة مريم ٨٤.

(٣) ما بين القوسين سقط من ك.

(٤) كذا في ط وص والديوان ص ٥٠٣ أما في م : خناطل.

(٥) كذا في الأصول كلها والديوان واللسان أما في م : العيش.

(٦) كذا في الأصول كلها أما في ك : يعني بهما الثروة.