ويقال : البَعْل من الأرض التي لا يبلغها الماء إن سيق إليها لارتفاعها.

ورجل بَعِل ، وقد بَعِلَ يَبْعَل بَعَلاً إذا كان يصير عند الحرب كالمبهوت من الفرق والدهش. قال أعشى همدان :

فجاهد في فرسانه ورجاله

وناهض لم يَبْعَل ولم يتهيب

وامرأة بَعْلَة : لا تحسن لبس الثياب. والبَعْل من النخل : ما شرب بعروقه من غير سقي سماء ولا غيرها. قال عبد الله بن رواحة (٩) :

هنالك لا أبالي سقي نخل

ولا بَعْل وإن عظم الإتاء

الإتاء : الثمرة. والبَعْل : الذكر من النخل ، والناس يسمونه : الفحل. قال النابغة(١٠):

من الواردات الماء بالقاع تستقي

بأذنابها قبل استقاء الحناجر

أراد بأذنابها : العروق.

والبَعْل : صنم كان لقوم إلياس. قال الله عزوجل : (أَتَدْعُونَ) بَعْلاً

والتَّبَاعُل والمُبَاعَلَة والبِعَال : ملاعبة الرجل أهله ، تقول : بَاعَلَها مُبَاعَلَة ، وفي الحديث : أيام شرب وبِعَالٍ (١١).

__________________

(٩) المحكم ٢ / ١٢٣ ، واللسان (بعل). والرواية فيهما : لا أبالي نخل بعل ... ولا سقي ..

(١٠) ديوانه ص ١٤٥ ، والرواية فيه : من الشارعات الماء ... باعجازها مكان بأذنابها.

(١١) تمام الحديث : أنه صلى‌الله‌عليه‌وسلم ذكر أيام التشريق ، فقال : إنها أيام أكل وشرب وبعال. التهذيب ٢ / ٤١٤.