باب العين والدال و (واي) معهما

ع د و ، ع ود ، د ع و ، و ع د ، ود ع ، يدع

عدو :

العَدْوُ : الحضر. عَدَا يَعْدُو عَدْواً وعُدُوّاً ، مثقلة ، وهو التَّعَدِّي في الأمر ، وتجاوز ما ينبغي له أن يقتصر عليه ، ويقرأ فَيَسُبُّوا اللهَ عُدُوّاً (١) على فُعُول في زنة : قُعُود. وما رأيت أحدا ما عَدَا زيدا ، أي : ما جاوز زيدا ، فإن حذفت (ما) خفضته على معنى سوى ، تقول : ما رأيت أحدا عَدَا زيد.

وعَدَا طورَه ، وعَدَا قدره ، أي : جاوز ما ليس له.

والعُدْوَان والاعْتِدَاء والعِدَاء ، والعَدْوَى والتَّعَدِّي : الظلم البراح.

والعَدْوَي : طلبك إلى وال ليُعْدِيَك على من ظلمك ، أي : ينتقم لك منه باعْتِدَائه عليك.

والعَدْوَى : ما يقال إنه يُعْدِي من جرب أو داء. وفي الحديث : لا عَدْوَى ولا هامة ولا صفر ولا غول ولا طيرة (٢). أي : لا يُعْدِي شيء شيئا.

والعَدْوَة : عَدْوَة اللص أو المغير. عَدَا عليه فأخذ ماله ، وعَدَا عليه بسيفه فضربه ، ولا يريد عَدْواً على الرجلين ، ولكن من الظلم.

__________________

(١) الأنعام ١٠٨.

(٢) اللسان (عدا).