وذكر علم الدين العراقي : أن فاطمة وأخاها إبراهيم أفضل من الخلفاء الأربعة بالاتفاق (١).

وقال ابن قيم الجوزية : إن أريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله فذلك أمر لا يطلع عليه إلا هو ، فإن عمل القلوب أفضل من عمل الجوارح ، وإن أريد كثرة العلم فعائشة لا محالة ، وإن أريد شرف الأصل ففاطمة لا محالة ، وهي فضيلة لا يشاركها فها غير أخواتها ، وإن أريد شرف السيادة فقد ثبت النص لفاطمة وحدها (٢).

وقال ابن حجر : قد ورد من طريق صحيح ما يقتضي أفضلية خديجة وفاطمة على غيرهما (٣).

قلت :

وقد تقدم آنفا كلام له في تقديم فاطمة عليها‌السلام على غيرها من نساء عصرها ومن بعدهن ، فراجع ثمة إن شئت.

وقال السيوطي ـ في جواب من سأله عن عائشة وفاطمة أيهما أفضل؟ ـ : فيه ثلاثة مذاهب ، أصحها أن فاطمة رضي‌الله‌عنها أفضل (٤).

وقال ابن داود : فاطمة بضعة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلا نعدل بها أحدا (٥).

وقد مر عليك قول الإمام تقي الدين السبكي : الذي نختاره وندين الله به أن فاطمة أفضل ثم خديجة ثم عائشة ، ولم يخف عنا الخلاف في

__________________

(١) فيض القدير ٤ / ٤٢٢.

(٢) فتح الباري ٧ / ١٣٦ ، فيض القدير ٤ / ٢٩٧.

(٣) فتح الباري ٦ / ٥١٥.

(٤) الحاوي للفتاوي ٢ / ٩٩.

(٥) مرقاة المفاتيح ٥ / ٣٤٨ ، شرح الفقه الأكبر : ٢١٩.