عطف البيان

هو التابع لما قبله في الاعراب. ويكون اسما جامدا مشبّها بالصفة في إيضاح متبوعه وعدم استقلاله. وبذلك تخرج الصفة من هذا التعريف لأنها مشتقة أو مؤولة بالمشتق ، ويخرج التوكيد وعطف النسق لأنهما لا يوضحان متبوعهما ويخرج البدل لأنه جامد ومستقل. إذ يجوز أن نحذف المبدل منه ونكتفي بالبدل.

ولما كان عطف البيان مشبها بالصفة لزم فيه موافقة متبوعه كالصفة فيوافقه في واحد من أوجه الاعراب (الرفع والنصب والجر) وفي التعريف أو التنكير وفي التذكير أو التأنيث وفي الافراد أو التثنية أو الجمع.

نحو قوله تعالى : (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ.)

توقد : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ونائب فاعله ضمير مستتر جوازا تقديره هي.

من شجرة : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالفعل «توقد».

مباركة : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

زيتونة : عطف بيان مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

ـ كل ما جاز أن يكون عطف بيان جاز أن يكون بدل كل من كل.

نحو : رأيت الطالب زيدا.