والتَّرْهِيطُ : عظم اللقم ، وشدة الأكل ، قال (١)

يا أيها الأكل ذو التَّرْهِيطِ

وهو الدهورة أيضا. والرَّاهِطَاءُ : جحر اليربوع ، بين القاصعاء والنافقاء ، يخبأ فيه أولاده.

والرِّهَاطُ ، وواحدها رَهْطٌ : أدم تقطع كقدر ما بين الحجزة إلى الركبة. ثم تشق كأمثال الشرك تلبسه (٢) الجارية ، قال (٣) :

[بضرب في الجماجم ذي فروغ]

وطعن مثل تعطيط الرِّهَاط

وقال (٤) :

متى ما أشأ غير زهو الملوك

أجعلك رَهْطاً على حيض

والعدد : أَرْهِطَةٌ ، ويجوز أن تقول : هؤلاء رَهْطُكَ وأَرْهُطُكَ ، كل ذلك جميع ، وهم رجال عشيرتك والأَرَاهِطُ الجمع أيضا. قال (٥) :

يا بؤس للحرب التي

وضعت أَرَاهِط فاستراحوا

أي : أراحتهم من الدنيا بالقتل.

باب الهاء والطاء واللام معهما

ه ط ل ، ط ه ل مستعملان فقط

هطل :

الهَطَلَانُ : تتابع القطر المتفرق العظام. والسحاب يَهْطِلُ. والعين تَهْطِلُ [بالدموع] ودمع هَاطِلٌ.

__________________

(١) التهذيب ٦ / ١٧٥ ، واللسان (رهط).

(٢) في (ص) و (ط) : تلبس ، وما أثبتناه فمن (س) ، وهو موافق لما جاء في نص ما رواه التهذيب عن العين.

(٣) (المتنخل الهذلي) ديوان الهذليين ـ القسم الثاني ٢٤.

(٤) التهذيب ٦ / ١٧٥ واللسان (رهط) ، ونسبة اللسان إلى (أبي المثلم الهذلي) ولم نجده في ديوان الهذليين.

(٥) التهذيب ٦ / ١٧٦ واللسان (رهط).