من مائة زَلْخٍ بمريخ غال

وسألت أبا الدقيش عن هذا البيت بعينه. فقال : الزَّلْخُ أقصى غاية المغالي.

باب الخاء والزاي والنون معهما

خ ز ن ، خ ن ز مستعملان فقط

خزن :

خَزَنَ الشيءَ فلانٌ يَخْزُنُهُ خَزْناً إذا أحرزه في خِزَانَةٍ ، واخْتَزَنْتُهُ لنفسي.

وخِزَانَتي قلبي ، وخَازِني لساني ، قال لقمان لابنه :

إذا كان خَازِنُكَ حفيظا ، وخِزَانَتُكَ أمينة سدت في دنياك وآخرتك (١). يعني اللسان والقلب.

والخِزَانَةُ : الموضع الذي يُخْزَنُ فيه الشيء. والخِزَانَةُ عمل الخَازِنِ.

وخَزِنَ اللحمُ أي تغير ، قال : (٢)

ثم لا يَخْزُنُ فينا لحمها

إنما يَخْزُنُ لحم المدخر (٣)

قال الخليل : النَّصْبُ خِزَانَةُ النحو ، والبصرة خِزَانَةُ العرب (٤) أي معولهم عليه أكثر من سائره.

النصب في الحال والقطع والوقف وإضمار الصفات.

خنز :

خَنَزَتِ الجوزةُ خُنُوزاً : عفنت. وكذا ما يشبهها كالتمر ونحوه.

وخَزِنَ لغة في خَنِزَ ، وخَنَزَتْ تَخْنَزُ وخَنِزَ يَخْنَزُ وخَزِنَ يَخْزَنُ وخَزَنَ يَخْزُنُ (ويَخْزِنُ)(٤).

__________________

(١) وجاء قول لقمان في اللسان على النحو الآتي : ...... وخزانتك أمينة رشدت في أمريك دنياك وآخرتك.

(٢) القائل هو (طرفة بن العبد) كما في اللسان (خزن) والمقاييس ٢ / ١٧٩ وديوانه ص ٦١.

(٣) لم نهتد إلى قول الخليل هذا في المصادر النحوية.

(٥) زيادة من التهذيب.