وأَخْبَثَ فهو مُخْبِثٌ : صار ذا خُبْثٍ وشر.
والخَابِثُ : الرديء. وأَخْبَثَ القولَ ونحوه.
والخَبِيثُ : نعت كل شيء فاسد ، خَبِيثُ الطعم ، وخَبِيثُ اللونِ.
والخِبْثَةُ : الزنية (١) من الفجور ، ويقال : هذا ولد الخِبْثَةِ وولدٌ لِخِبْثَةٍ.
وخَبَثُ الحديد وغيره : مما يذاب بالنار ، وهو ما يبقى من رداءته إذا أخلص جيده.
ويقولون للرجل : يا خُبَثُ ، وللمرأة : يا خَبَاثِ.
وهو من أَخَابِثِ الناس ، واحدها أَخْبَثُ.
ويقولون للرجل والمرأة : يا مَخْبَثَانُ ، وهو من الخُبْثِ والأَخَابِث والخَبَائِث والتَّخَبُّث.
وغلام خُبَاثِيٌ (برفع الخاء) أي خَبِيثٌ.
ويقال : به الأَخْبَثَانِ وهما البخر والسهر.
باب الخاء والثاء والميم معهما
خ ث م يستعمل فقط
خثم :
الخُثْمَةُ في أنف الثور ، وثور أَخْثَمُ وبقرة خَثْمَاءُ.
والخُثْمَةُ : غلظ وقصر (٢) وتفرطح ، قال النابغة :
وإذا لمست لمست أَخْثَمَ جاثما |
|
[متحيزا بمكانه ملء اليد](٣) |
يصف الركب ، وقد خَثِمَ خَثَماً.
__________________
(١) كذا في اللسان وأما في الأصول المخطوطة فهو : الريبة.
(٢) في الأصول المخطوطة : وقصر شعر. ولا وجه للشعر في هذه المادة كما نصت المعجمات.
(٣) ديوانه ص ٣٩.