(ومَلَخَتِ العقابُ عينَهُ وامْتَلَخَتْهَا) (١) أي أخرجتها.

وامْتَلَخْتُ اللجامَ من رأس الدابة.

والمَلَّاخُ : الملاق.

ويقال : تَمَلَّخَ بالباطل أي: تلهى به.

ومَالَخْتُهَا : مالقتها ولاعبتها.

والمَلِيخُ : لحم لا طعم له كلحم الحوار ، قال :

وأنت مَلِيخٌ كلحم الحوار

لا أنت حلو ولا أنت مر (٢)

والفحل المَلِيخُ ، وجمعه أَمْلِخَةٌ ، وهو الذي ينعدل عن الشول قدورا (٣). ومَلَخْتُ المرأةَ مَلْخاً وهو شدة الرطم.

لمخ :

اللِّمَاخُ : اللطام ، قال :

فأورخته أيما إيراخ

قبل لِمَاخٍ أيما لِمَاخٍ (٤)

باب الخاء والنون والفاء معهما

خ ف ن ، خ ن ف ، ف ن خ ، ن ف خ

مستعملات

خفن :

الخَفَّانُ : رأل النعام ، الواحدة بالهاء من الذكر والأنثى (٥).

__________________

(١) كذا في التهذيب مما أخذه الأزهري من كلام الخليل منسوبا إلى الليث ، وكذلك في اللسان وأما في الأصول المخطوطة فالعبارة مبتورة وهي : وامتلخت العقاب عينه أي أخرجتها.

(٢) لم نجد هذا البيت في سائر المعجمات والمظان الأخرى.

(٣) المليخ في التهذيب واللسان وغيرهما من المعجمات : عن ابن الأعرابي قال : إذا ضرب الفحل الناقة فلم يلقحها فهو مليخ. وقال أبو عبيدة : فرس مليخ ونزور وصلود إذا كان بطيء الإلقاح ، وجمعه ملخ.

(٤) الرجز في التهذيب منسوب إلى (العجاج). ولم نجده في الديوان ولم ينسب في اللسان.

(٥) علق الأزهري على خفان بمعنى رال النعام فقال : هذا تصحيف ، والذي أراده الليث لحفان بالحاء المهملة وهي رئال النعام.