نهد :
النَّهْدُ من الخيل : الجسيم المشرف ، تقول : [فرس] نَهْدُ القذال ، نَهْدُ القُصَيْرَى.
والنَّهْدُ : إخراج الرفقة نفقاتهم على قدرهم. تقول : تَنَاهَدُوا. ونَاهَدَ بعضهم بعضا. والمُنَاهَدَةُ : أن يَنْهَدَ بعضهم إلى بعض في الحروب. وهو في معنى نهضوا إلا أن النهوض قيام عن قعود ومضي ، والنُّهُودُ : مضي على كل حال.
والنَّهِيدَةُ : الزبدة الضخمة ، وتسمى أيضا : نَهْدَةً. والنَّهْدَاءُ من الرمال كالرابية المثلبدة : مكرمة تنبت الشجر ، ولا ينعت الذكر على أَنْهَدَ. ونَهَدَ الثدي نُهُوداً ، أي : انتبر (١) وكعب فهو نَاهِدٌ.
نده :
النَّدْهُ : الزجر عن الحوض ، وعن كل شيء إذا طردت الإبل عنه بالصياح ، قال(٢) :
لو دق وردي حوضه لم يَنْدَه
وقال (٣) :
لمن الديار بقنة الردة |
|
[قفرا](٤) من التأييه والنَّدْهِ |
باب الهاء والدال والفاء معهما (٥)
ه د ف ، ف ه د مستعملان
هدف :
الهَدَفُ : الغرض. والهَدَفُ من الرجال : الجسيم الطويل العنق ، العريض
__________________
(١) من نص ما نقله التهذيب ٦ / ٢١٠. وفي النسخ : إذا انثنى ، وهو تصحيف.
(٢) (رؤبة) ديوانه / ١٦٦.
(٣) اللسان (رده) ، غير منسوب أيضا.
(٤) من اللسان (رده) ، في (ص ، ط) : نأي ، وفي (س) : ناء.
(٥) سقط هذا الباب من النسخ جميعا ، وأثبتناه من نص ما نقله التهذيب ٦ / ٢١٢ عن العين ، ومن مختصر العين للزبيدي (نسخة مصورة).