والإخاف والإِخَاذَةُ (١) والأِخْذُ : ما حفرت لنفسك كهيئة الحوض ، ويجمع على أَخْذَانٍ ، وهو أن تمسك الماء أياما.

والأَخْذُ على تقدير فعل غدر سمي به لأنه يتخذه لنفسه من أَخَذَ يَأْخُذُ (٢). ورجل خِنْذِيَانٌ كثيرُ الشر.

والمُسْتَأْخِذُ : المستكين ، ومريض مُسْتَأْخِذٌ أي : مستكين لمرضه (٣).

باب الخاء والثاء و (وا يء) معهما

خ و ث ، خ ث ي ، ث و خ مستعملات

خوث :

خَوِثَتِ المرأةُ تَخْوَثُ خَوَثاً. وخَوَثُهَا : عظم بطنها.

ويقال : بل الخَوْثَاءُ الحدثة الناعمة ، ذات صدرة.

والجَوْثَاءُ ، بالجيم ، العظيمة البطن عند السرة.

ويقال : بل هو كبطن الحبلى. والخَوَثُ أيضا امتلاء البطن ، قال أمية :

علق القلب حبها وهواها

وهي بكر غريرة خَوْثَاءُ (٤)

خثي :

خَثَى البقرُ يَخْثِي خَثْياً ، وهو خِثْيُهَا ، وجمعه أَخْثَاءٌ.

ثوخ :

ثَاخَتِ الإصبعُ في الشيء الرخو تَثُوخُ.

__________________

(١) كذا في المعجمات ، وأما في الأصول المخطوطة ففيها : الإخاذ.

(٢) لم نهتد إلى هذه العبارة في الأصول المخطوطة وفي ص من الأصول المخطوطة ، الفعل غدر بالبناء للمفعول.

(٣) كنا قد أشرنا في آخر ترجمة (خذو) إلى أن شيئا من ترجمة أخذ أدرج فيها سهوا ، وها نحن أولاد نضعه في مكانه وهو : المستأخذ .......

(٤) لعله (أمية بن حرثان) كما في اللسان (خوث).