وقال آخر :

كأن مُخَوَّاهَا على ثفناتها (١)

والخَوِيَّة : مفرج ما بين الضرع والقبل للناقة وغيرها من النعم.

أخو :

أَخٌ وأَخَوَانٌ وإِخْوَةٌ وإِخْوَانٌ. وبيني وبينه أُخُوَّةٌ وإِخَاءٌ.

وتقول : آخَيْتُهُ ، ولغة طيء : وَاخَيْتُهُ.

وهذا رجل من آخَائِي ، بوزن أفعالي ، وتقول : آخَيْتُ على أصل التأسيس ، ومن قال : وَاخَيْتُ ، بلغة طيء ، أخذه من الوِخَاءِ (٢)

وتأنيث الأَخِ : أُخْتٌ ، وتاؤها هاء. وتقول : أُخْتٌ وأُخْتَانِ وأَخَوَاتٌ.

والأَخِيَّةُ : (٣) عود يعرض في الحائط ، تشد إليه الدابة ، وتجمع على الأَوَاخِي. ولفلان عند الأمير أَخِيَّةٌ ثابتة. والفعل : أَخَّيْتُ تَأْخِيَةً وتَأَخَّيْتُ أنا ، واشتقاقه من آخِيَّةٌ العود ، وهي في تقدير الفعل : فاعولة. ويقال : آخِيَةٌ ، بالتخفيف في كل ذلك.

وخي :

التَّوَخِّي : أن تيمم أمرا فتقصد قصده.

وتقول : وَخَّى يُوَخِّي تَوْخِيَةً ، من قولك : تَوَخَّيْتُ أمر كذا أي تيممته من دون ما سواه ، وإذا قلت : وَخَّيْتُ فقد عديت الفعل إلى غيره.

وحد تأليف الخاء مع الهمزة : (الأخ) ، وكان أصل تأليف بنائه على بناء فعل بثلاث حركات ، وكذلك : (الأب) ، فاستثقلوا ذلك وفيها ثلاثة أشياء : حرف وصوت وصرف ، فربما ألقوا الواو والياء لصرفها وأبقوا منها الصوت فاعتمد الصوت على حركة ما قبله فإذا كانت الحركة فتحة صار الصوت معها ألفا ليفة ،

__________________

(١) الشطر في اللسان.

(٢) كذا ذكر ابن سيده كما في اللسان ولعله من المحكم. وقد جاء في الأصول المخطوطة : يواخي!.

(٣) الأخية (بالفتح والمد). انظر اللسان.