وتقول للأخضر : ناضِر كما تقول للأبيض : ناصِع ، تريد خلوص اللون وصفاءه.

ويقال : نَضَّرَ الله وجهَه فنَضُرَ نَضَارة ، وهكذا كلام العرب ، وبعضهم يقول : فنَضِرَ ، وبعضهم يقول : فنَضَرَ ، كله من كلام العرب ، إلا أن أحبها إليهم : فنَضُرَ نَضَارة.

ومن قال : نَضَرَ ، قال : يَنْضُرُ وجهُه فهو ناضِر ، من فِعْلِه ، قال الله : (وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ) (٧٧) ، ووجهه مَنْضُور ، من فِعْل الله.

رضن :

المَرْضُون شبه المنضود من حجارة ونحوها ، يضم بعضها إلى بعض.

قال الضرير : المَنْضُود المتقارب في الوضع لأن بعضه على بعض ، والمَرْضُون والمَوْضوم والمَبْسوط (دونه) (٧٨).

باب الضاد والراء والفاء معهما

ض ف ر ، ر ض ف ، ف ر ض ، ر ف ض مستعملات

ضفر :

الضَّفْر : حقف من الرمل طويل عريض ، وقد يثقل ، قال العجاج :

عوانك من ضَفَرٍ مأطور (٧٩)

__________________

(٧٧) سورة القيامة ، الآية ٢٢.

(٧٨) زيادة من س.

(٧٩) الرجز في التهذيب والديوان ص ٢٢٥.