عَلَوْتُ عَلَى إِنْسَانِ نِيقٍ مُثَبَّتٍ

رَبِيئَةِ أقوامُ يَخَافُونَ مِن دُهْمٍ

والْإِنْسَانُ (٣٤٩) : الأنملة (٣٥٠) ، قال :

تَمْرِي بِإِنْسَانِهَا إِنْسَانَ مُقْلَتِهَا

إِنْسَانَةٍ ، فِي سَوَادِ اللَّيْلِ ، عُطْبُولُ (٣٥١)

والنَّسَا : عرق يأخذ من منشق ما بين الفخذين ، فيستمر في الرجلين. وهما : نَسَيَانِ اثنان ، وجمعه : أَنْسَاءُ.

وجمل أَنْسَى ، أي : أخذه داء في نَسَاهُ حتى يقطع.

نسأ :

نُسِئَتِ المرأةُ فهي نَسْءٌ ، إذا تأخر حيضها. ونَسَأْتُ الشيءَ : أخَّرته. ونَسَأْتُهُ : بعته بتأخير. والاسم : النَّسِيئَةُ.

والنَّسِيءُ : المذق في اللبن الحليب ، قال (٣٥٢) :

سَقَانِي أَبُو زِبَّانَ إِذْ عَتَمَ الْقُرَى

نَسِيئاً وما هذا بِحِينِ نَسِيءٍ

ونَسَأْتُ ناقَتِي : دفعتها في السير ، والْمِنْسَأَةُ : العَصَا تَنْسَأُ بِهَا.

والْمُنْتَسَأُ من الإبل : المباعَدُ لِجَرَبِهِ ، والِانْتِسَاءُ : التباعد. وما أجد عنه مُنْتَسَأً. ومُنْسَأً ، أي : متباعدا ، قال (٣٥٣) :

__________________

(٣٤٩) في الأصول : والإنسانة.

(٣٥٠) في الأصول : الأرملة ، وهو تحريف.

(٣٥١) البيت في اللسان (أنس) من غير عزو أيضا.

(٣٥٢) لم نهتد إليه.

(٣٥٣) القائل : هو (مالك بن رغبة الباهلي) ، كما في اللسان (نسأ) ، والرواية في اللسان : اذا انسؤوا ..

٣٠٥