إذا ما انْتَسَوْا فوت الرماح أتتهم

عوائز نبل كالجراد تطيرها

ونَسَأَ في الظمء : زاد فيه ، قال (٣٥٤) :

هما غزوتان جميعا معا

سَأَنْسَا شَبَا قُفْلِهَا الْمُبْهَمِ

والنَّسِيئَةُ : تأخير الشيء ودفعه عن وقته ، ومنه النَّسِيءُ ، وهو شهر كانت العرب تؤخره في الجاهلية ، من الأشهر الحرم ، قال (٣٥٥) :

ألسنا النَّاسِئِينَ على معد

شهور الحل نجعلها حراما

وذلك أن العرب إذا نفروا من الموسم قال بعضهم : أحللت شهر كذا ، وحرمت شهر كذا.

والنَّاسِئُ : الرجل المؤخِّر الأمور غير المقدم ، وكذلك : النِّسَاءُ.

وبعت الشيء بِنَسْأَةٍ ، كما تقول : بكلأة ، أي : بِنَسِيئَةٍ. وكان عبيد بن عميرة يقول في قوله عزوجل : (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها) (٣٥٦) ، أي : نؤخرها ، ونُنْسِها ، أي: نتركها.

والْمِنْسَأَةُ : العصا ، لأن صاحبها يَنْسَأُ من نفسه وعن طريقه الأذى ، وبها سميت عصا سليمان عليه‌السلام : مِنْسَأَةً.

__________________

(٣٥٤) لم نهتد إليه.

(٣٥٥) هو (عمير بن قيس بن جذل الطعان) ، كما في التهذيب ١٣ / ٨٣.

(٣٥٦) سورة (البقرة) ـ ١٠٦.