والْمُرَابِطَاتُ : الخُيُولُ ]الَّتِي رَابَطَتْ[(٤٥) ، وفي الدعاء : اللهُمَّ انْصُرْ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ ، وسَرَايَاهُمْ وَمُرَابِطَاتِهِمْ. يريد : خَيْلَهُمُ الْمُرَابِطَةَ ، وقوله ]جل وعز[ : (صابِرُوا وَرابِطُوا) (٤٦) ، يريد : رِبَاطَ الجِهَاد ، ويقال : هو المواظبة على الصلوات الخمس في مواقيتها. والرِّبَاطُ : المداومة على الشيء.

ورجل رَابِطُ الجَأْشِ ، ورَبَطَ جَأْشَهُ ، أي : اشتد قلبه وحَزُم فلا يفر عند الرَّوْع ، كما قال لبيد : (٤٧)

رَابِطُ الجَأْشِ عَلَى فَرْجِهِمُ

أَعْطِفُ الجَوْنَ بمَرْبُوعٍ مِتَلٍ

وارْتَبَطْتُ فرساً ، أي : اتخذته لِلرِّبَاطِ.

و ]يقال[ : رَبَطَ اللهُ بالصبرِ على قلبِهِ.

باب الطاء والراء والميم معهما

ط ر م ، ط م ر ، ر ط م ، ر م ط ، م ط ر ،

م ر ط كلهن مستعملات

طرم :

الطِّرْمُ في قولٍ : الشَّهْد ، وفي قول : الزُّبْدُ. قال الشاعر :

]فَمِنْهُنَّ مَن يُلْفَى كَصَابٍ وعَلْقَمٍ[

ومِنْهُنَّ مِثْلُ الشَّهْدِ قَد شِيبَ بِالطِّرْمِ (٤٨)

__________________

(٤٥) من اللسان (ربط) .. في الأصول : (الذين رابطوا).

(٤٦) سورة آل عمران ٢٠٠.

(٤٧) ديوانه ص ١٨٦.

(٤٨) اللسان (طرم) غير منسوب أيضا.