وتقول : أنت أَبْطَنُ بهذا الأمر خُبْرَةً ، وأطولُ به عِشْرَةً ، أي : أَخْبَرُ بِبَاطِنِهِ.

باب الطاء والنون والميم معهما

ط م ن ، ن م ط مستعملان

طمن :

اطْمَأَنَ الرَّجُلُ ، واطْمَأَنَ قَلْبُهُ ، واطمَأَنَّتْ نفسُهُ إذا سَكَنَ واسْتَأْنَسَ.

والْمُطْمَئِنُ من الأَرْضِ ، أرض مُنْخَفِضَةٌ ، وهي : المُتَطَأْمِنَةُ

نمط :

النَّمَطُ : ظِهَارةُ الفِرَاش. والنَّمَطُ : جماعة من الناس أمرهم واحد ، وفي الحديث : خَيْرُ النَّاسِ النَّمَطُ الأَوْسَطُ (٨٢). وقول عَلِيٍّ عليه‌السلام : عَلَيْكُمْ بِالنَّمَطِ الْأَوْسَطِ (٨٣). يعني الطَّرِيقَةَ.

ونَمَطٌ من العلم والمتاع وكل شيء ، أي : نوع منه.

باب الطاء والفاء والميم معهما

ف ط م مستعمل فقط

فطم :

فَطَمَتِ الصَّبِيَّ أُمُّهُ تَفْطِمُهُ ، أي : تَقْطَعُهُ عَنِ الرَّضَاعِ والغُلَام فَطِيمٌ مَفْطُومٌ ، والجَارِيَةُ: فَطِيمَةٌ مَفْطُومَةٌ ، وفَطَمْتُ فُلَاناً عَنْ عَادَتِهِ.

__________________

(٨٢) الحديث في اللسان (نمط).

(٨٣) نص القول في التهذيب ١٣ / ٣٧٨ ، واللسان (نمط) : خير هذه الأمة النمط الأوسط ، يلحق بهم التالي ، ويرجع إليهم الغالي.