لظ :

الْإِلْظَاظ : الإلحاح على الشيء ، وأُلِظُّ به ، ومنه الْمُلَاظَّة في الحرب.

ورجل مِلْظَاظ : مُلِظٌّ شديد الإيلاع بالشيء ، ملج ، قال :

عجبت والدهر له لَظِيظ

ويقال : رجل كظ لَظٌّ ، أي عسر متشدد.

والتَّلَظْلُظ واللَّظْلَظَة من قولك : حية تَتَلَظْلَظُ ، وهو تحريك رأسها من شدة اغتياظها.

وحية تَتَلَظَّى من خبثها وتوقدها ، والحر يَتَلَظَّى كأنه يلتهب مثل النار ، وسميت النار لَظَى من لزوقها بالجلد ، ويقال : اشتقاقه من الإلظاظ ، فأدخلوا الياء كما أدخلوها على الظن فقالوا : تظنيت ، وإنما هو : تظننت ، وفي الحديث : أَلِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ.

أي سلموا بها وداوموا عليها ، أي على هذه الكلمة.

[وأما قولهم في الحر : يتلظى فكأنه يتلهب كالنار من اللظى](٩).

باب الظاء والنون

ظ ن يستعمل فقط

ظن :

الظَّنِين : المعادي ، والظَّنِين : المتهم ، والاسم الظِّنَّة.

وهو موضع ظِنَّتِي أي تهمتي ، واضْطَنَنْتُ : افتعلت.

__________________

(٩) زيادة من التهذيب من أصل العين.