باب الظاء والراء والفاء معهما

ظ ر ف ، ظ ف ر يستعملان

ظرف :

ظَرُفَ يَظْرُفُ ظَرْفاً ، وهم الظُّرَفَاء ، وفتية ظُرُوف في الشعر أحسن ونسوة ظِرَاف وظَرَائِف.

والظَّرْفُ وهو البراعة وذكاء القلب ، لا يوصف به السيد والشيخ إلا الفتيان الأزوال ، والفتيات الزولات ، ويجوز في الشعر ومصدره الظَّرَافَة.

والظَّرْف : وعاء كل شيء ، حتى الإبريق ظرف لما فيه.

والصفات نحو أمام وقدام تسمى ظُرُوفاً ، تقول : خلفك زيد ، إنما انتصب لأنه ظرف لما فيه وهو موضع لغيره.

ظفر :

جماعة الْأَظْفَار أَظَافِير ، لأن الأظفار بوزن الأعصار ، وتقول : أظافير وأعاصير ، وإن جاء بعض ذلك في الأشعار جاز كقوله :

حتى تغامز ربات الأخادير (٢٩)

أراد جماعة الأخدار ، والأخدار جماعة الخدر.

ويقال للرجل القليل الأذى : إنه لمقلوم الظُّفْر.

ويقال للرجل المهين الضعيف : إنه لكليل الظُّفْر أي لا ينكي عدوا ، قال :

لست بالفاني ولا كل الظُّفُر (٣٠)

__________________

(٢٩) الشطر في التهذيب واللسان غير منسوب.

(٣٠) عجز بيت (لطرفة) كما في التهذيب وانظر الديوان ص ٥٤ وروايته :

لا كبير دالف من هرم

أرهب الليل ولامل الظفر