وقول أبي الدقيش إلى الصواب أقرب.

ورجل أَبْظَر : في شفته العليا طول مع نتوء وسطها ، ولو قيل للرجل الصخاب أَبْظَر جاز.

وأمة بَظْرَاء وإماء بُظْر ، ومصدره بَظَر من غير أن يقال : بَظِرَ لأنه لازم وليس بحادث.

وفلان يمص فلانا ويُبَظِّرُ به.

وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍ : أَنَّهُ أُتِيَ فِي فَرِيضَةٍ وَعِنْدَهُ شُرَيْحٌ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : مَا تَقُولُ فِيهَا أَيُّهَا الْعَبْدُ الْأَبْظَرُ؟.

[ويقال للتي تخفض الجواري مُبَظِّرَة](٣٤).

باب الظاء واللام والفاء معهما

ظ ل ف ، ل ف ظ يستعملان فقط

ظلف :

الظِّلْف : ظلف البقرة وما أشبهها مما يجتر ، وهو ظفرها.

غير أن عمرو بن معديكرب قال اضطرارا :

وخيلي تطأكم بِأَظْلَافِهَا (٣٥)

أي بحوافرها.

__________________

(٣٤) زيادة من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين.

(٣٥) كذا في الأصول المخطوطة ، وأما في التهذيب واللسان ففيهما : وخيل .... ولم نجده في ديوانه.