وظِمْءُ الحياة من وقت سقوط الولد إلى وقت موته عاجلا وآجلا.

وإذا كانت اللثة قالصة لازقة بالشفة قيل : ظَمْيَاءُ (٧٣).

والرمح إذا كان يابسا صلبا فهو أَظْمَى (٧٤).

اللفيف من حرف الظاء

ظ ي ي ، ظء ظء مستعملان

ظيي :

الظَّيَّانُ شيء من العسل ، ويجيء في الشعر الظَّيُ بلا نون ، ولا يشتق منه فعل فتعرف ياؤه ، وقيل في تصغيره : ظُيَيَّانٌ ، وقيل : ظُوَيَّانٌ.

وقال بعضهم : الظَّيَّانُ نبات باليمن ، الواحدة ظَيَّانَةٌ ، ويقال : ظَيَّانَةٌ فعالة. وأرض مُظَيَّنَةٌ ، وأديم مُظَيَّنٌ (٧٥).

والظَّاءُ عربية لم تعط أحدا من العجم ، وسائر الحروف اشتركوا فيها ، وهي في الهجاء من ظييت بناؤها من ظ ي ي.

وكلمة مُظَيَّأَة : فيها ظاء.

ومن الظَّيَّانِ عطر مظيى. وتصغيرها ظُيَيَّانَةٌ وظُوَيَّانَةٌ من ظويت.

ظأظأ :

ويقال : ظَأْظَأَ يُظَأْظِىُء ظَأْظَأَةً ، وهو حكاية بعض كلام الأعلم الشفة العليا ، والأهتم الثنايا العلى وفيه غنة ، رأيتهم يحكون ذلك.

__________________

(٧٣) في الأصول المخطوطة : ظمئى.

(٧٤) جاء بعد هذا في الأصول المخطوطة : قال مبتكر : أقول : عين ظمئى يا هذا وساق ظمئى.

(٧٥) جاء في اللسان : أرض مظيأة وأديم مظيأ.