والْأَيِّلُ : الذكر من الأوعال ، والجميع : الْأَيَائِلُ ، وإنما سمي بهذا الاسم ، لأنه يؤول إلى الجبال فيتحصن فيها ، قال (١٢١) :

من عبس الصيف قرون الْأَيِّلِ

وهو أيضا جماعة بكسر الهمزة.

والْإِيَالُ ، بوزن فعال. وعاء يؤال فيه شراب أو عصير أو نحو ذلك ، يقال : أُلْتُ الشراب أَؤُولُهُ أَوْلاً ، قال :

ففت الختام وقد أزمنت

وأحدث بعد إِيَالٍ إِيَالاً (١٢٢)

وهو : الخثر ، وكذلك بول الإبل [التي جزأت بالرطب] ، قال (١٢٣) :

ومن آيِلٍ كالورس نضحا كسونه

متون الصفا من مضمحل وناقع

والمصدر منه : الْأَوُلُ والْأُوولُ.

والْمَوْئِلُ : الملجأ من وألت وكذلك الْمَآلُ من ألت.

والرجل يَؤُولُ من مَآلَةٍ بوزن معالة (١٢٤) قال :

لا يستطيع مَآلاً من حبائله

طير السماء ولا عصم الذرى الودق (١٢٥)

__________________

(١٢١) (أبو النجم) التقفية ص ٤٦٠.

(١٢٢) البيت في اللسان (أول) ، غير منسوب.

(١٢٣) (ذو الرمة) ٢ / ٧٩٨.

(١٢٤) مما روي عن العين في التهذيب ١٥ / ٤٤٢ ، في الأصول : فعالة.

(١٢٥) التهذيب ١٥ / ٤٤٢ ، واللسان (وأل) غير منسوب.