أحد شقي الفم ، وتقول : لَدَدْتُهُ أَلُدُّهُ لَدّاً ، والجمع أَلِدَّة.

وأخذ اللَّدُودُ من لَدِيدَي الوادي ، وهما جانباه ، والوجور في وسط الفم.

واللَّدِيدَانِ : صفقا العنق من دون الأذنين ، وجانبا كل شيء لَدِيدَاه ، قال رؤبة :

على لَدِيدَيْ مصمئل صلخاد (١٢)

والتَّلَدُّدُ في التلفت ، أن يعطف بعنقه مرة كذا ومرة كذا.

واللَّدَدُ مصدر الْأَلَدِّ أي السيىء الخلق الشديد الخصومة ، العسر الانقياد.

ورجل أَلَنْدَدُ ويَلَنْدَد : كثير الخصومات شرس المعاملة ، قال :

عقيلة شينخ كالوبيل أَلَنْدَد (١٣)

وهذيل تقول : لَدَّهُ عن كذا أي حبسه.

باب الدال والنون

د ن ، ن د يستعملان

دن :

الدَّنُ ما عظم من الرواقيد كهيئة الحب ، إلا أنه طويل مستوي الصنعة في أسفله كهيئة قونس البيضة.

__________________

(١٢) الرجز (لرؤبة) ، ديوانه ص ٤١ ، برواية (مصمتك) والصواب ما أثبتناه من التهذيب ١٤ / ٦٨ ، واللسان (لدد).

(١٣) القائل (: طرفة بن العبد) ـ معلقته ديوانه ص ٣٩.