وإنما جاءت هذه العلة لاعتلال آخره ، وكذلك ناد وأندية ونجوى وأنجية ، ولم يسمع بمثله في الصحيح ، ألا ترى أنهم يقولون : قوم ظلمة وقوم عتاة ولم يقل عتاة من العتو ، ولكنهم غيروا البناء فقالوا فعلة ثم أسكنوا الواو فاعتمدت على فتحة التاء فصارت ألفا.

والْوَدِيُ : فسيل النخل الذي يقلع للغرس ، الواحدة وَدِيَّة.

وتقول : وَدَى فلان فلانا إذا أدى ديته ، قال جميل :

ليقتلوني ثم لا يَدُونِي (٣٠٣)

ويأدونه لغة. [وأصل الدِّيَة وِدْيَة فحذفت الواو كما قالوا : شية من الوشي](٣٠٤)

وتقول : وَدَى الحمار فهو وَادٍ إذا أنعظ ، ويقال : وَدَى بمعنى قطر منه الماء عند الإنعاظ ، [وقال الأغلب :

كأن عرق أيره إذا وَدَى

حبل عجوز ضفرت سبع قوى](٣٠٥)

والْوَدْيُ : الماء الذي يخرج أبيض رقيقا على أثر البول من الإنسان.

ودد ، أدد :

الْوَدُّ مصدر وَدِدْتُ ، وهو يَوَدُّ من الأمنية ومن الْمَوَدَّة ، وَدَّ يَوَدُّ مَوَدَّة ، ومنهم من يجعله على فعل يفعل.

__________________

(٣٠٣) البيت في الديوان (تحقيق حسين نصار) ص ٢١٥.

(٣٠٤) زيادة من التهذيب من أصل العين.

(٣٠٥) انفرد العين بهذا الشاهد.