(أرضون) والقياس (أرضات) في الجمع السالم منها.

وأما" أبيكرين" فالواحد منها (بكر) ثم يجمع في أقل العدد" أبكر" كما تقول : (فلس) و (أفلس) ثم جمع" أبكرا" فصار (أباكر) كما قالوا : (أراهط) فلما صغر" أباكر" إلى الجمع الذي أقامه مقام الواحد فجمعه ثم صغره وكان القياس أن يقول" أبيكرات" فجعل مكان الألف والتاء الياء والنون كما فعل ب (دهيدهين) وقوله : " وإذا حقرت (السّنين) لم تقل إلا (سنيّات).

يعني أن (السنين) قد جمع بالواو والنون قبل التحقير.

فإذا حقرت لم يجز الجمع إلا بالألف والتاء وذلك أن (سنين) جمع (سنة) وإنما جمع على (سنون) و (سنين) بالواو والنون ؛ لأن هذا الجمع له فضل ومزية فجعل عوضا من الذاهب في (سنة) والذاهب منها لام الفعل ، فإذا صغرنا وجب رد الذاهب فبطل التعويض ، وجمع على ما يوجبه القياس كقولنا : (قصيعة) و (قصيعات) و (صحيفة) و (صحيفات) ، وكذلك (أرضون) يقال : (أريضات) لا غير. ألا ترى أنا لو صغرنا (سنة) لم يجز في تصغيرها إلا (سنيّة) برد الذاهب.

ولو صغرنا (أرضا) لم يجز فيها إلا (أريضة) بالهاء فصار جمع المصغر : (أريضة) و (سنيّة) فلم يجز فيها إلا الألف والتاء وقد يجوز في" سنين" إعراب النون كقولك : هذه (سنين) ورأيت (سنينا) ومررت ب (سنين) فإذا صغرت على هذا فإن الزجاج يقول : بردها إلى الأصل فيقول : (سنيّات) وغيره قال : (سنيّن).

وإذا سميت رجلا أو امرأة ب (أرضين) وجعلتها في الرفع بالواو وفي الجر والنصب بالياء ثم صغرت لم تردها إلى الأصل ، وقلت : (أريضون) ؛ لأنك لست تريد به الجمع ولا ترده إلى الواحد ، فصغرت اللفظ ، ألا ترى أنا لو صغرنا (مساجد) من غير أن نسمي به رجلا أو امرأة رددناها إلى الواحد ثم جمعنا المصغر فقلنا : (مسيجدات). ولو سمينا بها رجلا لقلنا : " مسيجد" ، وقد ذكرنا قول سيبويه في رجل اسمه (جريبان) أنا نقول في تصغيرها (جريبان) كما تقول في (خراسان): " خريسان" فإن جعلت (سنين) اسم امرأة أو رجل على قول من يقول : " سنون" في الرفع قلت (سنيّون) برد الحرف الذاهب ؛ لأن الواو والنون يقدر دخولهما على شيء يجوز أن يقوم بنفسه ولا يكون مصغرا على أقل من ثلاثة أحرف سوى ياء التصغير وكأنك قدرت أن الاسم" سن" فصغرت على (سنيّ) ثم جمعت جمع السلامة بالواو والنون.

وإذا كانت التسمية" سنين" التي الإعراب في نونها قلت في الرجل : (سنيّن) مصروفا