ومن أسفل من موضع القاف : من اللسان قليلا.

ومما يليه من الحنك الأعلى : مخرج الكاف.

ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى : مخرج الجيم والشين والياء.

ومن أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس : مخرج الصاد.

ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى مما فويق الضاحك والناس والرباعية والثنية مخرج اللام.

ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا : مخرج النون ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى مخرج اللام مخرج الراء.

ومن بين طرف اللسان وأصول الثنايا : مخرج الطاء والدال والتاء.

ومن بين طرف اللسان وفويق الثنايا : مخرج الصاد والزاي والسين.

ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا : مخرج الظاء والثاء ، والذال.

ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العلي : مخرج الفاء.

ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو.

ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة.

وذكر الليث بن المظفر في كتاب العين عن الخليل أن الحروف تسعة وعشرون حرفا خمسة وعشرون صحاح لها أجواف وأربعة جوف ؛ فقال : الواو أجوف ومثله الياء والألف اللينة والهمزة جوفاء ؛ لأنها تخرج من الجوف فلا تقع في مدرجة من مدارج الحلق ولا مدارج اللهاة ولا مدارج اللسان وهي في الهواء.

قال : وكان الخليل يقول كثيرا : الألف اللينة والواو والياء هوائية أي أنها في الهواء.

وأقصى الحروف كلها : العين وأرفع منها الحاء ، ولو لا بحة في الحاء لأشبهت الهاء لقرب مخرج الهاء من مخرج الحاء.

فهذه الثلاثة الأحرف في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الخاء والغين وهما في حيز واحد وهما لهويتان والكاف أرفع من القاف ، ثم الجيم واحد وهما لهويتان.

والكاف أرفع من القاف ، ثم الجيم والشين والضاد ، وهي في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الصاد والسين والزاي ، وهي في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الواو واللام والنون في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الفاء والباء والميم في حيز واحد بعضها أرفع من بعض.

ثم الواو والياء والألف ثلاثة في الهواء لم يكن لها حيز تنسب إليه.