فالاستناد إليها لا يخلو من مجازفة.

ويدل على القول الأول الاخبار : ومنها ـ ما رواه الشيخ عن منصور بن يونس عن أبى بصير (١) قال : «سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصائم. قال قلت هلكنا. قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب على الله وعلى رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلى الأئمة عليهم‌السلام».

وما رواه الشيخ في الموثق عن سماعة (٢) قال : «سألته عن رجل كذب في شهر رمضان؟ فقال قد أفطر وعليه قضاؤه وهو صائم يقضي صومه ووضوءه إذا تعمد». ورواه الكليني (٣) والصدوق في معاني الاخبار (٤).

وما رواه الشيخ في الموثق عن سماعة أيضا (٥) قال : «سألته عن رجل كذب في رمضان فقال قد أفطر وعليه قضاؤه. فقلت ما كذبته؟ فقال يكذب على الله وعلى رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله».

وما رواه الصدوق عن منصور بن يونس عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه‌السلام (٦) قال : «ان الكذب على الله وعلى رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله وعلى الأئمة (عليهم‌السلام) يفطر الصائم».

وما رواه احمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه‌السلام (٧) قال : «من كذب على الله وعلى رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو صائم نقض صومه ووضوءه إذا تعمد».

ومنها ـ ما قدمناه في المسألة السابقة من روايتي الخصال وكتاب الفقه

__________________

(١ و ٢ و ٥ و ٦ و ٧) الوسائل الباب ٢ من ما يمسك عنه الصائم.

(٣) هذا الحديث لم يروه الكليني وانما روى في الفروع ج ١ ص ١٨٧ حديث ابى بصير المتقدم.

(٤) هذا الحديث لم يروه في معاني الاخبار وانما روى فيه ص ١٦٥ حديث ابى بصير المتقدم.