ص ٢٠١ يرويها عن ابن ابى عمير عن كرام والشيخ في التهذيب ج ٤ ص ١٨٣ عن عبد الكريم بن عمرو ، وفي ص ٢٣٣ عن الكليني عن كرام ، والصدوق في الفقيه ج ٣ ص ٧٩ عن عبد الكريم بن عمرو. والفرق بين رواية الكليني وبين رواية الشيخ والصدوق ان في رواية الكليني كلمة «من شهر رمضان» في آخر الرواية دون رواية الشيخ والصدوق ، وقد نسبها ص ١٨٨ الى عبد الكريم بن عمرو وذكر الإضافة في آخرها. ونقلها عن الفقيه والتهذيب عن عبد الكريم بن عمرو من دون زيادة الكافي ص ٣٨٨.

(١٩) جاء ص ١٨٩ في رواية الصيقل : «كتبت اليه» كما في الوسائل والاستبصار ج ٢ ص ١٠١ ، وفي التهذيب ج ٤ ص ٢٣٤ والوافي باب نذر الصيام وباب كفارة النذر من أبواب النذور والايمان «كتب اليه». وقد سقط لفظ «اليوم» هنا في الطبع والصحيح «فوافق ذلك اليوم يوم ...».

(٢٠) جاء ص ١٩٣ في رواية على بن مهزيار «كتبت اليه» كما في الوسائل إلا ان في الفروع ج ٢ ص ٣٧٣ والتهذيب ج ٨ ص ٣٠٥ «وكتب اليه» وفي الوافي باب نذر الصيام وباب كفارة النذر من أبواب النذور والايمان «انه كتب اليه».

(٢١) جاء ص ١٩٦ حديث ابن جندب عن الكافي واللفظ فيه يوافق ما جاء في الوافي (باب نذر الصيام من أبواب النذور والايمان) وهو يختلف عن ما جاء في الفروع ج ٢ ص ٣٧٣ وما جاء في التهذيب ج ٨ ص ٣٠٦ وهو رواية الشيخ الحديث عن الكليني.

(٢٢) جاء ص ١٩٦ في حديث ابن جندب عن التهذيب «سأل أبا عبد الله عليه‌السلام ميمون» وهو يوافق ما جاء في الوافي (باب نذر الصيام من أبواب النذور والايمان) وفي التهذيب ج ٤ ص ٣٣٣ «سأله عباد بن ميمون» وفي الوسائل : «سأل أبا عبد الله عليه‌السلام عباد بن ميمون» واللفظ في كل منها يختلف عنه في الآخرين

(٢٣) جاء ص ٢٢٤ في رواية إدريس بن هلال : «فبذلك» كما في الوسائل