كلمة «ايضا» تبعا للنسخة الخطية.

(٤١) ورد ص ٤٢٣ ذكر صحيحة محمد بن مسلم التي يرويها الشيخ بلفظ «مدين من طعام» وغفلنا عن تخريجها وهي في الوسائل في الباب ١٥ ممن يصح منه الصوم رقم ٢.

(٤٢) وردت ص ٤٣٧ رواية السكوني عن ابى عبد الله عليه‌السلام عن ثواب الأعمال وهي مروية في الفروع ج ١ ص ١٨١ والفقيه ج ٢ ص ٨٥ والتهذيب ج ٤ ص ٢٠١ عن مسعدة عن ابى عبد الله عن أبيه (ع) ولم نقف على نقلها عن ثواب الأعمال عن السكوني. راجع الوسائل الباب ٣ من آداب الصائم رقم ٣.

(٤٣) ورد ص ٤٣٩ «ورؤيا أيضا في كتابيهما عن يعقوب» يريد الكليني والصدوق ، مع ان الصدوق رواها في الفقيه ج ٢ ص ١٠١ مرسلا.

(٤٤) جاء ص ٤٤٠ س ٢٣ في تخريج حديث أبي حمزة الباب ٣١ والصحيح ٣٢

(٤٥) جاء ص ٤٤٣ س ١ «حسان ابى على» والصحيح «حسان بن ابى على»

(٤٦) وعدنا في التعليقة (٤) ص ٤٥٢ بالرجوع الى الاستدراكات في حال المغيرة بن سعيد فنقول اما انه من الكاذبين على ابى جعفر عليه‌السلام فقد روى الكشي ذلك في كتابه ص ١٩٤ طبع النجف الأشرف واما انه كان يدعو الى محمد بن عبد الله ابن الحسن فذكره العلامة في الخلاصة طبع النجف الأشرف ص ٢٦١ وباقي ما ذكره (قدس‌سره) لم نقف على مصدره.

(٤٧) جاء ص ٤٥٥ س ١٨ «طهرا ...» وفي النسخ «وطهر» فغير الى ذلك تصحيحا.

(٤٨) جاء ص ٤٥٦ «وروى في الكافي أيضا في الصحيح أو الحسن عن أبى عبد الله عليه‌السلام» كما في النسخ ، وحيث ان عادته (قدس‌سره) ذكر الراوي فيجوز ان يكون عدم ذكر الراوي هنا وهو الحلبي لسقوطه من قلم النساخ.

(٤٩) ورد ص ٤٥٧ صحيح الحلبي برواية الصدوق كما في الوسائل الباب ٢