وعَلِثَ به : أي عَلِقَ. وعَلِثَ الذِّئبُ بالشاة : فَرَسَها.
وتَعَلَّثْتُه (٢٦) : تَعَلَّقْتَه. وتَعَلَّثْتُ له واعْتَلَثْتُ له : إِذا عَلَّقَ شيئا عليه يُريد عَنَتَه.
والعُلَثُ : العُلَقُ ، والواحِدَة : عُلْثَةٌ.
عثل :
العِثْوَلُ : الطَّويلُ اللِّحْيَة ، وهو عِثْوَلُ الشَّعَر أيضاً. والضَّخْمُ الفَدْم الجافي الأشْعَر ، ويُقال عِثْيَلٌ أيضاً ، والعَثَوْثَلُ مِثْلُه. والمُسْتَرْخي. والذَّكَرُ من الضِّبَاع.
والذي لا يَدَّهِنُ ولا يَتَزَيَّن (٢٧). ويُقال : لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّة أيضاً.
والعَثَوْثَلُ والعَثْوَلُ (٢٨) : العِذْقُ الضَّخْمُ الغَليظ.
والعُثْلُوْلُ من الفَرَس : عَصَبُ المَعْرَفَة الذي يَنْبُت عليه الشَّعَر.
والعَثَلُ : الجَمَاعات.
والعُثَالَةُ : الرَّديءُ من كُلِّ شَيءٍ.
ويُقال : هذا جَبْرٌ على عَثْلٍ : أي عَثْمٍ (٢٩). وعَثَلَ العَظْمُ يَعْثِلُ ويَعْثُلُ : إِذا بَرَأ وفيه عُقْدَة.
وهو عِثْلُ مالٍ : أي مُصْلِحُه.
وعِثَالُ : ثَنِيَّةٌ أو وادٍ بأرْض جُذَام.
__________________
(٢٦) في ك : وثعلته.
(٢٧) الذكر من الضباع والذي لا يدهن هما : العِثْيَلُ بكسرٍ فسكون ففتح فلام غير مشدَّدة في القاموس ، ونسب ذلك في التاج الى ابن عباد.
(٢٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي اللسان والقاموس : العَثُوْل [كَصبُور] النخلة الجافية الغليظة.
(٢٩) في ك : أي عثيم.