العين والثاء والفاء
مُهْمَلٌ كُلُّه [عند
الخَليل].
عفث :
[حَكى] الخارْزَنْجيُّ : الأعْفَثُ
: الكَثيرُ
التَّكَشُّفِ للفَرْج إِذا جَلَسَ ، ويُروى أنَّ الزُّبَيْرَ بن العَوّام كان أعْفَثَ ، ويُقال : ابن الزُّبَيْر. ؛ وفيه يقول أبو حَرَّة :
|
دَعَا الأعْفَثَ
المِهْذَارَ يَهْذي بشَتْمِنا
|
|
فنحنُ بأنْواع
الشَّتِيْمَةِ أعْلَمُ
|
العين والثاء والباء
بعث :
البَعْثُ
: الإِرْسَالُ ،
ويُقالُ للمَبْعُوْث
: بَعْثٌ. والنُّشُور ، ومنه : (يَوْمُ الْبَعْثِ).
وضُرِبَ البَعْثُ على الجُنْد : أي بُعِثُوا إِلى العَدُوّ.
وبَعَثْتُ البَعيرَ
فانْبَعَثَ : هِجْتَه. وبَعَثْتُه من النَّوم : نَبَّهْتَه.
ورَجُلٌ بَعِثٌ : لا يستقِرُّ مكانَه ولا يَغْلِبُه النَّوْمُ.
وبَعَّثَ أمْرَه : خَلَّطَه ، قال : ولا أحُقُّه. وأُراه بَغَّثَ ـ مُعْجَمَةً
ـ من البُغْثَة :
__________________
