والمَعْلُ : النَّجَاءُ (٤٢) في السَّيْرِ ، والسَّوْقِ أيضاً.
ومَعَلَني عن حاجَتي وأمْعَلَني : أعْجَلَني.
ومَعَلَهُم أمْرَهم مَعْلاً : اخْتَلَسَهم.
وأنا مَعْلٌ (٤٣) في حاجَتي : أي مُسْتَعْجِلٌ.
ومَعَلَ به (٤٤) : وَقَعَ فيه. وهو صاحِبُ مَعَالَةٍ (٤٥).
ومَعَلْتُ الحِمَارَ وغيرَه : خَصَيْتَه. ومَعَلْتُ الخُصْيَةَ : اسْتَخْرَجْتَها.
علم :
هو عَلّامَةٌ وعَلّامٌ وعَلِيْمٌ وتِعْلِمَةٌ ـ بسُكون العَيْن ـ وتِعْلَامَةٌ : أي عالِمٌ. وتَعَلَّمْهُ : أي اعْلَمْهُ. وعَالَمني فَعَلَمْتُه أَعْلُمُه : غَالَبَني في العِلْم فَغَلَبْتُه. وأنا مُعْتَلِمٌ عِلْمَه : أي عالِمُه. ويكونُ المُعْتَلِمُ السّائلَ أيضاً كالمُعْتَرِف.
والعُلّامَةُ : ما تَجْعَلُه مُعْلَماً من مَكانٍ أو غيره.
والعُلّام : الحِنّاءُ. والباشَقُ ؛ جَميعاً.
والمَعْلَمُ والعَلَمُ : العَلَامَةُ. ويكونُ المَعْلَمُ مَوْضِعَ العَلَامَةِ أيضاً.
وعَلَمْتُ شَفَتَه عَلْماً وأعْلَمْتُها أيضاً فَعَلِمَتْ عَلَماً : وهو انْشِقاقٌ في وَسَط الشَّفَة. والأعْلَمُ : صِفَةٌ غالِبَة للبَعير.
وما لَهُ عَلَمٌ : أي مِثْلٌ.
والعَلَمُ : أرْضٌ بين أرْضَيْنِ. والجَبَلُ الطَّويل. والرّايَةُ. ورَقْمُ الثَّوْب. وما يُنْصَبُ في الطَّريق للهِدايَة. والجَميعُ : أعْلَام.
__________________
(٤٢) في ك : التجاء.
(٤٣) هذا هو ضبط الأصل ، وقد ضبط في ك بكسر العين وهو ما نص عليه في القاموس.
(٤٤) في التاج : «والصحيح أنه بالغين المعجمة».
(٤٥) في التاج : «والصحيح أنه بالغين المعجمة» كسابقه.