والعُمَالَةُ : رِزْقُ العامِل.
وعَمَّلَةُ : مَوْضِعٌ.
وعامِلُ الرُّمْحِ : دُوْنَ الثَّعْلَب قَليلاً ممّا يَلي السِّنانَ.
ملع (٥١) :
المَلِيْعُ (٥٢) : المَفَازَةُ الواسِعَةُ (٥٣) ، وقيل : التي لا ماءَ بها. وطَرِيق بين الحَرَّتَيْنِ.
وَمَلَعَ مَلْعاً : سَارَ سَرِيعاً. وكذلك : امَّلَعَ (٥٤).
والمَيْلَعُ : النّاقَةُ السَّرِيعة.
وانْمَلَعَ من الأمْرِ : أفْلَتَ.
ومَلَعَ الفَصِيْلُ أُمَّه : رَضِعَها.
وامْتَلَعَه ـ وامْتَعَلَه (٥٥) مَقْلُوباً ـ : أي اخْتَلَسَه. ومنه يُقال : عُقَابُ مَلَاعٍ ؛ ويُقال : مَلَاعِ على زِنَةِ حَذَامِ : عُقَابٌ تَمْلَعُ بِجَنَاحَيْها : أي تَخْفِق وتُسْرِع. وقيل : مَلَاعِ : أرْضٌ. [و](٥٦) في المَثَل : «هو أخَفُّ يَداً من عُقَيِّبِ مَلَاعِ (٥٧)» ، و «هو أبْصَرُ من عُقَابِ مَلَاعِ (٥٨)».
__________________
(٥١) هذه المادة مهملة عند الخليل في العين المخطوط ونبَّه على ذلك الأزهري في التهذيب ، ولكن المؤلف لم يشر الى ذلك خلافاً لعادته ، ولعل خلطاً قد حدث بين هذه المادة ومادة (معل) السالفة الذكر ؛ فنبه في تلك على اهمال الخليل اياها سهواً منه ولم يهملها في الحقيقة كما أشرنا.
(٥٢) في الأصل : المليعة ، وما أثبتناه من ك والمعجمات.
(٥٣) «الواسعة» لم ترد في ك.
(٥٤) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : انملع وامتلع.
(٥٥) «وامتعله» لم ترد في ك.
(٥٦) زيادة من ك.
(٥٧) المثل في التهذيب والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ١٢١ واللسان والتاج ، وفيها : أنت أو لأنت.
(٥٨) المثل في مجمع الأمثال : ١ / ١٢١.