ويُقال للرَّجُل إِذا سُبَّ : هذا
الثُّعْلُ والكُعْلُ : أي
لَئيمٌ لَيس بشَيْء.
ووِرْدٌ مُثْعِلٌ : إِذا كَثُرَ وازْدَحَم. وكذلك يُقال : أثْعَلَ النّاسُ والحَوْضُ. وقيل المُثْعِل : المُنْتَشِر.
وطَعْنَةٌ ثَعُوْلٌ : مُنْتَشِرة الدَّم. وجاءَ القَوْمُ مُثْعِلِيْنَ : اتَّصل
بَعْضُهم بِبَعْضٍ. وجَيْشٌ مُثْعِلٌ
وثَعُوْلٌ : كثير. وأثْعَلَ
الأمْرُ : عَظُمَ
فلا يُدْرى كيف يُتَوَجَّه له.
علث :
عَلَثَ
عَلْثاً واعْتَلَث
: خَلَطَ بَيْنَ
شَيْئَيْن. وكُلُّ خَلِيْطَيْن عُلَاثةٌ وعَلِيْثٌ ، ويُقال ذلك بالغَيْن مُعْجَمَةً أيضاً. وقيل : العَلِيْثُ : ما يَنْبُتُ في الزَّرْع من العُشْب.
ويُقال للزَّنْد
إِذا لم يُوْرِ : عُلَاثة ، وقد
اعْتَلَث.
وكُلُّ ما
تُطْلَبُ فيه النّارُ من المَرْخ وغيرِه : فهو
عِلْثٌ. والجَميعُ : أعْلَاثٌ وعِلَثَةٌ. واعْتَلَثْتُ
زَنْداً :
اقْتَضَبْتُه من شَجَرٍ لا أدْري يُوْري أم لا ، وكذلك اعْتَلَثْتُ السَّهْمَ. وأعْلَثْتُه
: اتَّخَذْته من
غير نَبْعٍ ولا شَوْحَطٍ .
والعَلِثُ : مِثْلُ المُعْتَلِثِ
: وهو الذي
يُنْسَب إِلى غير أبيه.
والعَلَثُ : العِيْصُ ؛ وهو الطَّرْفاءُ والأثْل والحاج واليَنْبُوْت
والعِكْرِش ، والجَميعُ : الأعْلاث ، ومنه أُخِذَ
عُلَاثَةُ الشّاعِر ؛ أوْ
من العَلْثِ : الخَلْطِ.
والعَلَثُ : شِدَّةُ القِتال ، وقد
عَلِثَ القومُ بعضُهم
بعضاً : أي لَزِمَ يُقاتِل.
__________________
