والطِّمْحُ (٦١) : شَجَرٌ خَشِنٌ.

والطَّمَّاحُ : البَعيرُ الطَّويلُ العُنُقِ ، والجَميعُ : الطُّمُحُ.

والطَّمَّاحُ : اسْمُ رَجُلٍ.

حمط :

الحَمَطِيْطُ والْحَمَاطِيْطُ والْحَمَاطُ : كُلُّ ذلك نَبْتٌ.

والحَمَاطَةُ : شَجَرَةٌ عَظِيْمَةٌ كالتِّيْنِ [٧٥ / ب]. وهو أيضاً : يَبِيْسُ الأفاني.

والحَمَاطانِ ـ على مِثْلِ سَلَامانِ ـ : نَبْتٌ.

وأصَبْتُ حَمَاطَةَ قَلْبِه : أي سُوَيْدَاءَ قَلْبِه.

والحَمَاطَةُ : حَرَارَةٌ يَجِدُها الانسانُ في حَلْقِه.

والحِمْطِيْطَةُ : دُوْدَةٌ تَصْعَدُ في العُشْبِ مُوَشّاةٌ ، وجَمْعُها : حَمَاطِيْطُ ، والحُمُوْطُ مِثْلُه(٦٢).

مطح :

أهْمَلَه الخَليلُ (٦٣).

حكى الخارْزَنْجيُّ : امْتَطَحَ الوادي : ارْتَعَجَ أي امْتَلأَ وكَثُرَ ماؤه.

__________________

(٦١) قال في التكملة : «الطَّمْحُ شجرٌ خشنٌ ، كذا ذكره ابن عباد في المحيط. وإنما هو الظِّمَخُ ـ مثال عِنَبٍ ـ بالظاء والخاء المعجمتين» ، وقريب من ذلك في القاموس.

(٦٢) هكذا وردت الكلمات في الأصلين بشأن هذه الدودة ، وفي المعجمات اختلاف كبير في ذلك حيث جاء فيها : الحِمْطاط تارة أو الحَمْطُوط أو الحُمْطُوط أو الحَمَطِيط أو الحِماط أو الحِمْطَمِيط ، ولكل لغويّ رأيه.

(٦٣) واستُدرك عليه في كل المعجمات.