والدّاجِنُ : المُعْتَادُ.
والمَدْجُوْنَةُ : الناقَةُ التي قد عُوِّدَتِ السِّنَاوَةَ أي الاسْتِقَاء
.
والمُدْجِنَةُ : المُقِيْمَةُ.
ودَجّانٌ : للدَّجّالِ.
نجد :
النَّجْدُ : ما خَالَفَ الغَوْرَ ، والجميعُ الأنْجَادُ والنُّجُوْدُ والنِّجَادُ. وأنْجَدَ القَوْمُ : صارُوا ببلادِ
نَجْدٍ.
والنَّجُوْدُ من الإِبِلِ : التي لا تَبْرُكُ إلّا على نَجْدٍ.
والنِّجَادُ : أرْضٌ فيها صَلَابَةٌ وارْتِفَاعٌ.
وقَوْلُه : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ)
أي طَرِيْقَ الخَيْرِ والشَّرِّ.
وأَمْرٌ نَجْدٌ : أي واضِحٌ.
ودَلِيْلٌ نَجْدٌ : هادٍ ، ومنه يُقال : ابْنُ نَجْدَتِها.
ونَجَدَ الأمْرُ
نُجُوداً : وَضَحَ
واسْتَبَانَ ، فهو
ناجِدٌ.
ورَجُلٌ مُنَجَّدٌ : بمعنى مُنَجَّدٍ أي مُجَرَّبٍ.
والمَنَاجِدُ في الحَدِيثِ : الحُلِيُّ المُكَلَّلُ المُزَيَّنُ بالجَوْهَرِ ،
واحِدُها مِنْجَدٌ.
وبَيْتٌ مُنَجَّدٌ : مُزَيَّنٌ مُحَسَّنٌ.
والنُّجُوْدُ : ما يُزَيَّنُ به البَيْتُ ، الواحِدُ نَجْدٌ، وقيل: النَّجُوْدُ ـ على وَزْنِ السَّحُوْرِ ـ .
والنَّجّادُ : الذي يُعَالِجُ الفُرْشَ.
__________________
