والمُدَبَّجُ : ضَرْبٌ من الهَامِ. وضَرْبٌ من طَيْرِ (٧٤) الماءِ يُقالُ (٧٥) له عَنَزٌ (٧٦) ؛ مُدَبَّجٌ مُنْتَفِخُ الرِّيْشِ قَبِيْحُ الهامَةِ.

والدِّبِّيْجُ : الخَلْقُ ، ما بها دِبِّيْجٌ : أي دابَّةٌ تَدِبُّ.

ويُقال للعَيِيِّ الأحْمَقِ : إِنَّه لَمُتَدَبِّجٌ.

بجد :

البِجَادُ : كِسَاءٌ.

والبِجْدَةُ : القِطْعَةُ من الكِفَاءِ والرِّوَاقِ ؛ وهو ما يُجْعَلُ على مُؤخَّرِ الخِبَاءِ.

والبُجْدُ (٧٧) : الجَماعَةُ من الناسِ. والخِلْطُ ، وجَمْعُه بُجُوْدٌ.

وبُجْدٌ من المالِ : أي سَوَادٌ وسَدٌّ كَثرةً (٧٨).

وهو عالِمٌ بِبَجْدَةِ أمْرِكَ وبُجْدَتِه : أي بِدِخْلَتِه.

وبَجَّدَ بالمَكانِ : أقامَ به ، وبَجَدَ مِثْلُه ـ بالتَّخْفِيف ـ.

والباجِدُ : الساكِنُ.

وعِنْدَه بَجْدَةُ ذاكَ : أي عِلْمُه.

وقيل : البَجْدَةُ (٧٩) : الأصْلُ. والصَّحْرَاءُ أيضاً.

وقَوْلُهم للحِرْبَاءِ (٨٠) : «ابْنُ بَجْدَتِها» أي ابْنُ بَلْدَتِها.

وبَجَدَتِ السَّمَاءُ علينا وبَجَّدَتْ : إذا دامَتْ فلا تُقْلِعُ.

__________________

(٧٤) في م : طين.

(٧٥) في الأصل وك : ويقال ، ولم يرد حرف العطف في م.

(٧٦) هكذا وردت الكلمة في الأصول ، والعَنَز من سباع البادية ، وكأنَّ الطيرَ قد شُبِّهَ به. أمّا اذا كان الصواب سكون النون ـ كما هو الأرجح ـ فهو طير مائي مذكور في المعجمات. وفي العين والتكملة : يُقال له أغثر ، وفي التهذيب واللسان والتاج : يقال له أغبر.

(٧٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بفتح الباء في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٧٨) في ك : كثيرة.

(٧٩) في ك : النجدة.

(٨٠) جملة (أنا ابن بجدتها) مَثَلٌ في أمثال أبي عبيد : ٢٠٣ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٤. وضُبطت (الحرباء) في الأصول بفتح الحاء ، والصواب ما أثبتنا.