وأجْذَمَ على كذا : عَزَمَ عليه.

وقَوْلُ الشاعِر :

... وأجْذَمُوا

على العارِ (٣٢) ..

أي كَفُّوا (٣٣).

والجَذَمَةُ : الشَّحْمُ الأعْلى في النَّخْلِ ؛ وهي أجْوَدُه.

والجُذْمَانُ : الذَّكَرُ ، وقيل : أصْلُه.

مذج :

مُهْمَلٌ عنده (٣٤).

الخارزنجيُّ : التَّمَذُّجُ : الامْتِلاءُ من الشَّرَابِ. وهو ـ أيضاً ـ : انْتِفَاخُ (٣٥) الخَوَاصِرِ والاتِّسَاعُ.

ومَذَجْتُ (٣٦) السِّقَاءَ : وَسَّعْته.

ذجم (٣٧) :

الخارزنجيُّ : ما سَمِعْتُ له ذَجْمَةً (٣٨) : أي زَجْمَةً وكَلِمَةً.

__________________

(٣٢) يبدو أن تصحيفاً قد وقع في البيت فأوقع المؤلف في هذا السهو ، ونصُّ البيت في اللسان والتاج (خذم):

شروه بحمر كالرضام واخذموا

عىلى العار من لم ينكر العار يخدم

(٣٣) كذا في الأصول ، وهو سهو أو وهم آخر من المؤلف ، وقال في اللسان : الإِخذام الإِقرار بالذلِّ والسكون.

(٣٤) وورد التركيب في التكملة والقاموس والتاج.

(٣٥) وفي التكملة : انتفاج.

(٣٦) هكذا ضُبط الفعل في الأصول ، وهو التمذيج في التكملة والقاموس.

(٣٧) من قوله : (الخارزنجي : التمذج) إلى قوله هنا : (ذجم) ساقط من ك. ولم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك ، وورد في المحكم والتكملة والقاموس.

(٣٨) في الأصل وك : جذمة ، والتصويب من م.