وتَجَنَّثَ الطائرُ تَجَنُّثاً : إذا جَثَمَ وبَسَطَ جَنَاحَيْه.
والتَّجَنُّثُ : التَّلَفُّفُ على الشَّيْءِ تُوَارِيه.
وتَجَنَّثْتُ على الرَّجُلِ : إذا رَئمْتَه وأحْبَبْتَه.
نجث :
النَّجِيْثُ : الهَدَفُ ، سُمِّيَ لانْتِصَابِهِ واسْتِقْبالِه.
والاسْتِنْجَاثُ : التَّصَدّي للشَّيْءِ والإِقْبَالُ عليه والوَلُوْعُ به.
والمُسْتَنْجِثُ : الذي لا يَصْبِرُ عن أهْلِه من الحُبِّ ويَلْزَمُهم.
ونَجَثَ الشَّيْءَ : اسْتَخْرَجَه. والنَّجِيْثُ : المُسْتَخْرِجُ.
والنَّجّاثُ : الذي يَنْجُثُ عن الأخْبَارِ ، ونَجْثٌ ونَجِثٌ ونَجُثٌ.
والنَّجْثُ (١٥) : غِلافُ القَلْبِ ، وجَمْعُه أنْجَاثٌ ، وكذلك النُّجْثُ. وهو ـ أيضاً ـ : البَيْتُ للإِنسانِ ، وجُمْعُه أنْجاثٌ.
و «بَدا نَجِيْثُ القَوْمِ» (١٦) : أي ظَهَرَ ما كانوا يُخْفُونَ ، ونَجِيْثَةُ القَوْمِ : مِثْلُه.
والنَّجِيْثُ [٢١٩ / أ] : ما يُنْجَثُ من تُرَابِ الأرْضِ فَيُعْلَى.
ونَجِيْثَةُ الخَبَرِ : ما ظَهَرَ من قُبْحِه.
وبَلَغْتُ نَجِيْثَتَه (١٧) : أي أقْصى مَجْهُودِه.
وخَرَجَ فلانٌ يَنْجُثُ بني فلانٍ : أي يَسْتَعْوِيهم (١٨) ويَسْتَغِيْثُ بهم.
__________________
(١٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان بضم النون والجيم ، ونصَّ على ضمِّهما في التكملة والقاموس.
(١٦) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٥٩ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ١٠٠ واللسان والتاج.
(١٧) هكذا ضُبطت الجملة في الأصول ، وضُبط الفعل مبنيّاً للمجهول و (نجيثته) بالضم نائباً عن الفاعل في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(١٨) في ك : يستغويهم (بالغين المعجمة) ، وكلاهما صواب ، وقد وردت الرواية بهما في التهذيب والصحاح واللسان والتاج.