الضاد والدال

(و. ا. ي)

ضأد :

رَجُلٌ مَضْؤُوْدٌ (١) : أي مَزْكُوْمٌ ، والضُّؤادُ (١) : الزُّكام ، وقد ضُئِدَ ، والاسْمُ : الضُّؤوْدُ (٢). وأضْأَدَه اللهُ ، فهو مُضْأَدٌ ومَضْؤوْدٌ وضَئِدَةٌ.

والضَّأْدُ : مَتَاعُ المَرْأةِ ، ولَعَلَّه كالتَّشْبِيْه. والحَرْفُ (٣).

ديض (٤) :

مِشْيَةٌ دِيَضّى : فيها (٥) اخْتِيَالٌ.

ضدأ (٦) :

الضَّدَأُ (٧) : الغَضَبُ ، ضَدِئَ ضَدَءاً (٨) وضَداً (٩) ـ مُخَفَّفٌ ـ.

__________________

(١) في م : رجل مضؤوط ... والضؤاط.

(١) في م : رجل مضؤوط ... والضؤاط.

(٢) كذا في الأصول. وفي العين : الضُؤودَة ، وفي التهذيب واللسان : الضُّؤْدَة ، وفي القاموس : الضُّؤْد والضُّؤْدَة والضُّؤودَة. وذكر في اللسان الضُّؤود وجعله مصدراً لا اسماً.

(٣) يعني به حرف الضاد.

(٤) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم ينبه المؤلف على ذلك ، وورد في العباب والتكملة والقاموس.

(٥) في م : فيه.

(٦) لم يرد هذا التركيب في العين ، ولم يشر المؤلف إلى إهمال الخليل كما اعتاد ، وقد ورد في العباب (ضدأ) وفي القاموس (ضدأ) و (ضدى).

(٧) في الأصل وك : الضَّداء ، وما أثبتناه من م والتاج.

(٨) في ك : ضداءً.

(٩) كذا الرسم في الأصول ، ولعل الصواب فيه : ضَدىً.