والزَّوْزَلُ : الأتَانُ (٩).
لز :
اللَّزُّ : لُزُوْمُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ ؛ كَلِزَازِ (١٠) البابِ.
ورَجُلٌ مِلَزُّ في خُصُوْمَتِهِ. وهو لِزَازُ خَصْمٍ.
ولِزَازُ مالٍ : أي حَسَنُ القِيَامِ عَليه.
والْمِلَزُّ : السَّرِيْعُ الشَّدِيدُ الذي يَلُزُّ الدَّوَابَّ عِنْدَ الرَّكْضِ أي يَزِيْنُها (١١). وقيل : هو الشَّدِيدُ العَضَلِ والخَلْقِ (١٢).
وإنَّه لَكَزُّ لَزُّ : تَأْكِيْدٌ.
ومُلَزَّزُ الخَلْقِ : مُجْتَمِعٌ.
واللَّزُّ : الطَّعْنُ ، لَزَّه لَزّاً. والزِّرْفِيْنُ ، وكذلك اللِّزَازُ.
واللَّزَائِزُ : جَمْعُ لَزِيْزَةٍ ؛ وهي مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ.
والتَّلَزْلُزُ : التَّحَرُّكُ ، ما تَلَزْلَزَ من مَكَانِهِ.
__________________
(٩) كذا في الأصل ، وفي ك : والزَّلْزَل الأتان. ولم يرد مثل ذلك في المعجمات ، وأظنه تصحيفاً ممَّا تقدَّم ذكره ، وصوابه : والزَّلَزِلُ الأثَاثُ.
(١٠) في ك : كلزار.
(١١) في الأصل : تزينها ، وما أثبتناه من ك.
(١٢) في الأصل وك : الحلق ، والصّواب ما أثبتنا.