والرِّزْنُ : مِثْلُ الأكَمَةِ والجَبَلِ الصَّغِيرِ يَزْحَمُ الوادِيَ ويَدْخُلُ فيه فيَحْبِسُ الماءَ ، وجَمْعُه رُزُوْنٌ ورِزَانٌ وأرْزَانٌ.
والرُّزُونُ : بَقايا سَيْلٍ تَبْقَى في أجْرَافٍ تَضُمُّ الوادي ؛ في قَوْلِ هُذَيْلٍ (٤).
والجَبَلَانِ يَتَرَازَنَانِ : أي يَتَنَاوَحَانِ.
وفلانٌ في رِزْنِ فلانٍ : أي في ناحِيَتِه.
وهو مُرَازِنُه : أي مُحَالُّه (٥).
وماءٌ رَزِنٌ بَيِّنُ الرُّزُوْنِ : أي قَلِيْلٌ.
ويُقال للكُوَّةِ : رَوْزَنَةٌ ـ فارِسِيَّةٌ ـ.
رنز :
الرُّنْزُ : لُغَةٌ في الرُّزِّ.
نزر :
نَزُرَ الشَّيْءُ يَنْزُرُ نَزْراً ونَزَارَةً : أي قَلَّ. وعَطَاءٌ مَنْزُوْرٌ : قَليلٌ. وامْرَأةٌ نَزُوْرٌ : قَليلةُ الوَلَدِ.
والتَّنَزُّرُ : التَّقَلُّلُ. وهو ـ أيضاً ـ : التَّعَصُّبُ لنِزَارِ بن مَعَدٍّ.
ونَزَرْتُ فلاناً عَمَّا وَرَاءَ ظَهْرِه : أي سَألْتُه عن خَبَرِه.
ونَزَرْتُه بكلامٍ في وَجْهِه. وكَلَّمْتُه مُنَازَرَةً.
والنَّزْرُ : الإِلْحَاحُ في السُّؤالِ ، يُقال : نَزَرَه يَنْزُرُه.
ولَقِحَتِ الحَرْبُ عن نُزُرٍ (٦) ، كَما يُقال : عن حِيَالٍ (٧).
__________________
(٤) لعلَّه يعني بذلك قول أبي ذؤيب الوارد في ديوان الهذليّين : ١/٥ ، ونصه بتمامه فيه :
حتى اذا جزرت مياه رزونه |
|
وبأي حين ملاؤة تتقطع |
(٥) كذا في الأصل وك ، وله معنىً مقبول. وفي التّكملة والقاموس : مُخالُّه ـ بالخاء المعجمة ـ ، وله معنىً مقبول أيضاً.
(٦) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الزّاي ، وما أثبتناه هو نصُّ القاموس.
(٧) في ك : عن حيار.