المُضَاعَفُ الثُّنَائيُ
الظّاء والرّاء
ظر :
الظُّرَرَةُ : حَجَرٌ له حَدٌّ ، والجَمِيْعُ الظِّرّانُ ؛ وهو أشَدُّ من المَرْوِ من حِجَارَةِ القدّاحِ وأشَدُّ بَيَاضاً وأرَقُّ.
وظَرَرْتُ الذَّبِيْحَةَ أظُرُّها ظَرّاً : ذَبَحْتها بالظِّرّانِ.
وأظَرَّ القَوْمُ : وَقَعُوا في الظِّرّانِ.
والأَظِرَّةُ : من الأعْلَامِ التي يُهْتَدى بها.
والظَّرِيْرُ : نَعْتُ المَكَانِ الحَرِيْزِ (١).
وظَرَرْتُ مَظِرَّةً (٢) : وهو أنْ يَأْخُذَ (٣) النّاقَةَ داءٌ في حَلْقَةِ الرَّحِمِ فيَضِيْقَ فيَأْخُذَ الراعي له مَظِرَّةً (٤) يَقْطَعُ بها هَنَةً من ذلك المَوْضِعِ كالثُّؤْلُوْلِ.
والأُظْرُوْرُ : جَمْعُه (٥) أَظَارِيْرُ ؛ وهي ـ أيضاً (٦) ـ : الحِجَارَةُ المُحَدَّدَةُ ، ويُقالُ
__________________
(١) هكذا وردت كلمة (الحريز) في الأُصول ، وفي مطبوع العين : الظرير نعتٌ كالحزين والحِزان ، وفي الصحاح واللسان والتاج : الظرير نعتٌ للمكان الحَزْن.
(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وهي مضبوطة بفتح الميم والظاء في معظم المعجمات ؛ وبكسر الميم وفتح الظاء في التّكملة.
(٣) في الأصول : تأخذ.
(٤) رُسِمت الكلمة في الأصل وك بالضاد ، وما أثبتناه من م.
(٥) في الأُصول : جمع ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.
(٦) كذا في الأُصول ، والسياق يأبى كلمة (أيضاً) إلَّا إذا كان مكانها بعد (الظرظور) الآتي.