وجَبَأَتْ عينى عن الشئ : نَبَتْ عنه.

وقال أبو زيد : جَبَأْتُ عن الرجل جَبْئاً وجُبُوءاً : خنست عنه. وأنشد (١) :

فهل أنا إلا مثل سَيِّقَةِ العِدَى

إن استقدمَتْ نَحْرٌ وإن جَبَأَتْ عَقْرُ

والجُبَّأُ بضم الجيم (٢) : الجبان. قال الشاعر الشيبانى ، وهو معروف (٣) بن عمرو :

فما أنا من رَيْبِ المَنُون بجُبَّأٍ

ولا أنا من سَيْبِ الإله بآيِسِ (٤)

وجَبَأَ عليه الأَسْود : أى خرج عليه حَيَّةٌ من جُحرِه.

ومنه الجابئ وهو الجراد.

جرأ

الْجُرْأَة مثال الجُرْعَة : الشجاعة ، وقد يترك همزه ، فيقال : الجُرَةُ مثال الكُرَة ، كما قالوا للمرأة : مَرَةٌ. والجريء : المقدام ، تقول منه : جَرُؤَ الرجل جَراءة ، بالمد.

وهو جريء المُقْدَم ، أي : جريء عند الإقدام.

وتقول : جَرَّأْتُك على فلان ، حتى اجتَرأْتَ عليه.

جزأ

الجزء : واحد الأجزاء.

وجزأت الشيء جَزْءاً : قَسَّمته وجعلته أجزاء ، وكذلك التجزئة.

وجَزَأْت بالشئ جَزْءًا : أى اكتفيت به ، وجَزِئت الإبل بالرُّطْبِ عن الماء جُزْءاً بالضم.

وأجزَأْتُها أنا ، وجزَّأْتها أيضاً تجزئة.

وظبية جازئة. وقال الشماخ (١) :

إذا الأرْطَى توسَّد أَبْرَدَيْهِ

خدودُ جوزائٍ بالرمل عِينِ (٢)

وأَجزأني الشيءُ : كفاني.

وأجزأت عنك شاةٌ ، لغة فى جَزَتْ ، أي قَضَتْ.

واجتزَأْتُ بالشيء ، وتجزَّأت به بمعنى ، إذا اكتفيت به.

وأجزأت عنك مَجْزَأَ فلان ومَجْزَأَةَ (٣) فلان ، أي أغنيتُ عنك مَغْنَاه.

والجُزْأَةُ بالضم : نِصاب الإشْفَى والمِخْصَفِ. وقد أجزأتُهُ : جعلت له نِصَاباً.

__________________

(١) البيت لنصيب بن أبى محجن.

(٢) وشد الباء كسكر. وفيه لغة المد : جباء.

(٣) الصواب : مفروق بن عمرو الشيبانى ـ بالفاء والقاف ـ وما هنا تصحيف.

(٤) رواية اللسان «من ريب الزمان يبائس». وقبله :

أبكى على الدعاء في كل شنوة

ولهفي على تيس زمان القواري

والقصيدة رثاء مفروق إخوته قيساً والدعاء وبشرا ، القتلى فى غزوة بارق بشط الفيض.

(١) الشماخ بن ضرار.

(٢) الأرطى مقصور : شجر يدبغ به ، و «توسد أبرديه» أى اتخذ الأرطى فيهما كالوسادة ، و «الأبردان» الظل والفئ ، سميا بذلك لبردهما ، وهما أيضاً الغداة والعشى. وانتصاب أبرديه على الظرف ، والأرطى مفعول مقدم بتوسد ، أى توسد خدود البقر الأرطى فى أبرديه ، والجوازئ : البقر والظباء التى جزأت بالرطب عن الماء ، و «العين» جمع عيناء ، وهى الواسعة العين.

(٣) قوله مجزأ فلان ومجزأة فلان وقع فى بعض النسخ تكراراً للفظتين ، إشارة إلى فتح ميمهما وهو الأكثر ، وضمهما. والميم فيهما بفتح وبضم.