أبو زيد : حصأ الصبِىُّ من اللَّبن : إذا امتلأ بطنه ، والجدْىُ : إذا امتلأَتْ إنْفَحَتُه.

قال : وحَصَأَ بها : حبَق.

حضأ

حَضَأْتُ النار : سَعَّرْتها ، يُهمزَ ولا يهمز. والعود الذى تحرك به النار : مِحْضأٌ ، على مِفْعَلٍ ، وإذا لم يهمز ، فالعود مِحْضَاءٌ على مِفْعَالٍ.

حطأ

حَطَأْتُ به الأرض حَطْأً : صَرَعْتُه. وحَطَأَ بِسَلْحِهِ : رمى به. وحطأ بها : حَبَقَ. وحَطَأَهَا : باضعها. وحطأه ، إذا ضرب ظهره بيده مبسوطة. قال ابن عباس : أخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلم بقفاى فحطأني حَطْأَةً ، وقال : اذهب فادْعُ لى فلاناً.

وحَطَأَتِ القِدْرُ بِزَبَدِها ، أى : رَمَنْهُ.

أبو زيد : الْحَطِيءُ على فَعِيلٍ : الرُذَال من الرجال ، يقال حَطِيءٌ نَطِيءٌ ، إتْبَاعٌ له.

والْحُطَيْئَةَ : الرجل القصير. قال ثعلب : وسُمِّىَ الْحُطَيْئَةُ لدمامته.

الكِسائِىُّ : عَنْزٌ حُنَطِئَةٌ بفتح النون ، مثال عُلَبِطَة : أى عريضة ضخمة.

حبطأ

رجلٌ حَبَنْطَأٌ وحَبَنْطَأَةٌ ـ وحَبَنْطى أيضاً بلا هَمْزٍ ـ : قصير سمين ضخم البطن ، وكذلك الْمُحبَنْطِئُ يهمز ولا يهمز ، ويقال : هو الممتلئ غيظاً.

أبو زيد : احبنطأ الرجل ، إذا انتفخ جوفه.

حفأ

الْحَفا : أصل البَرْدِىَّ الأبيضُ الرطْبُ وهو يُؤْكلُ.

حكأ

أحْكَأْتُ العقدة وأحكيتها ، أى شددتها ، قال عَدِىُّ بن زيد يصف جارية :

أَجْلَ (١) أنَّ الله قد فَضَّلَكُمْ

فوق من أحْكَأَ صُلْباً بِإزَارِ

هذه رواية أبى زيد ، ويروى : «فوق من أَحْكَى بصُلْبٍ وإزار» ، أى بَحَسَبٍ وعِفَّةٍ.

حلأ

ابن السكيت : حَلَأْتُ له حَلُوءًا ، على فَعُولٍ ، إذا حَكَكْتَ له حجراً على حجر ، ثم جعلت الْحُكَاكَةَ على كَفِّكَ ، وصَدَّأْتَ به الْمِرْآةَ ، ثمَّ كَحَلْتَه بها.

والْحُلَاءَةُ بالضم على فُعَالَة ، مثل الحَلُوء.

والحُلَاءَةُ أيضاً : قِشْرَةُ الجلد التى يَقْشُرُهَا الدبَّاغ مما يلى اللحم ، تقول حَلَأْتُ الجلد ، إذا قَشَرْتَه. وفى المثل : «حَلَأَتْ حَالِئَةٌ عن كُوعِها» ، لأن المرأة الصَّنَاعَ ، ربما استعجلتْ فقشرت كوعها.

والتِّحْلِئُ بالكسر : ما أفسده السِّكِين من

__________________

(١) روى أجل بالفتح والكسر. وقد قرئ (من إجل ذلك) بكسر الهمزة ، وقراءة العامة (مِنْ أَجْلِ ذلِكَ) بالفتح. ويعدى بغير «من» قال عدى ... البيت.