فصل السّين

سأسأ

الأحمر : سَأْسَأْتُ بالحمار : إذا دعوته ليشرب ، وقلت له : سَأْسَأْ. وفى المَثَلِ : قَرِّبِ الحمارَ من الرَدْهَةِ ، ولا تقل له : سَأ.

سبأ

سَبَأْتُ الخمر سَبْأً ومَسْبَأً ، إذا اشتريتَهَا لتشربها. قال الشاعر (١).

* يَغْلُو بأيدى التِجَار مَسْبَؤُهَا*

أى إنها من جودتها يغلو اشتراؤها.

واسْتَبَأْتُهَا مثله ، ولا يقال ذلك إلا فى الخمر خاصَّةً ، والاسم : السِّبَاءُ ، على فِعَالٍ بكسر الفاء.

ومنه سُمِّيَتِ الخَمْرُ سَبِيئَةً. قال حسان بن ثابت :

كأنَ سبيئة من بيت رأسٍ (٢)

يكون مِزَاجَهَا (٣) عَسَلٌ وماءُ

ويُسَمُّونَ الخمَّار : السَّبَّاء.

فأمَّا إذا اشتريتها لتحملها إلى بلدٍ آخر قلت : سَبَيْتُ الخمرَ بلا همزٍ.

وسَبَأ : اسم رجُلٍ ، وَلَدَ عَامَّةَ قبائل اليمن. وهو سَبَأُ بنُ يَشْجُبَ بن يَعْرُبَ بن قحطانَ ، يُصْرَفُ ولا يُصْرَفُ (٤). وسَبَأَ فلانٌ على يمين كاذبة ، إذا مرَّ عليها غير مُكْتَرِثٍ ، وسَبَأْتُ الرَّجُلَ ، جَلَدْتُهُ.

أبو زيد : سَبَأْتُهُ بالنار أحرقْتُهُ. وانسبأ الجلدُ : انسلخ.

قال : والمَسْبَأُ : الطريق فى الجبل.

والسَّبَئِيَّةُ من الغُلَاةِ ، يُنْسَبُونَ إلى عبد الله ابن سَبَإٍ.

سرأ

سَرَأَتِ الجرادةُ تَسْرَأُ سَرْءاً : باضَتْ.

وأَسْرَأَتْ : إذا حان ذلك منها.

والسِّرْأَةُ بالكسر ، بيضة الجرادة.

ويقال سِرْوَةٌ ، وأصله الهمزُ ، وأرضٌ مسروءَةٌ ذاتُ سِرْوَةٍ.

سلأ

سَلَأْتُ السمنَ واستَلَأْتُهُ ، وذلك إذا طُبِخَ وعُولِجَ ، والاسم السِّلَاءُ بالكسر ، ممدود. قال الفرزدق :

كانوا كَسَالِئَةٍ حمقاءَ إذْ حَقَنَتْ

سِلَاءَهَا فى أديمٍ غيرِ مربوبِ

أبو زيد : السُّلَّاءُ بالضم ، مِثَالُ القُرِّاءِ : شَوْكُ النخل ، الواحدة سُلَّاءَةٌ. قال : تقول : سَلَأْتُ النخلَ والعَسِيِبَ سَلْأً ، إذا نَزَعْتَ شوكها.

الأصمعى : سَلَأَهُ مائة سوطٍ ، وسَلَأَهُ مائة درهم ، أى نقده.

سوأ

ساءه يسُوءُه سوْءاً ، بالفتح ، وَمَسَاءَةً وَمَسَائِيَةً : نقيضُ سَرَّهُ ، والاسم السُّوءُ ، بالضم ،

__________________

(١) هو إبراهيم بن هرمة. وقبله :

خود تعاطيك بعد رقدتها		اذا يلاق العيون مهدوها
كأسا بفيها صهباء معرقة		نلو بأيدي التجار مسبؤها

(٢) بيت رأس ، موضع بالأردن.

(٣) فى المطبوعة «مراجها».

(٤) يمد ولا يمد.